元朝中国叫什么-大元之称探索元朝时期对中国的命名与认同
大元之称：探索元朝时期对中国的命名与认同
在历史长河中，一个国家或民族的自我认同往往与其对外称呼紧密相连。尤其是在统一多个地区之后，如何为这些不同文化背景的人民建立共同的身份感和归属感，是政治智慧的一大考验。元朝正是这样一个时期，它以蒙古族为主体，但又需要融合汉族以及其他各族人民，因此对“中国”的命名问题显得尤为重要。
元朝中国叫什么？这个问题可以从两个层面来探讨：一是官方的行政名称，一是社会人们日常所用的称呼。
在官方文书和正式场合中，元朝通常被称作“大元”。这一名称源于《金史·世系表》中的记载，其中将辽国、金国、西夏等都列入了“天下诸国”之中，并且提到蒙古人的领袖成吉思汗曾经有意征服这三个国家。而到了1260年，当时的忽必烈皇帝为了强调自己作为统治者对于汉地（即今日的大陆地区）的控制与整合，开始使用“大元”作为自己的帝国正式名称。
然而，在社会生活中，情况就不一样了。在当时流传广泛的一些文献资料显示，不论是在东方还是西方，对于元朝来说，“中国”这个词语并非完全无用。这一点可以通过一些真实案例来佐证：
元代旅行家马可波罗在他的著名著作《马可波罗游记》中描述了他访问过的一个地方，这个地方居然被他误认为是“Cathay”，直译为“卡塔伊”，但实际上指的是今天北京附近区域。这说明，即便是在异域人士看来，“China”这个概念也仍旧存在一定影响力。
元代诗人如王祯、高拱，他们虽然接受了蒙古人的统治，但他们写下的诗歌作品里充满了对故土——中国的情怀。例如王祯的《答张公师》，里面有这样的句子：“吾闻四海皆中华。”这说明即使在政权更迭后，大量移民和文化交流下，“China”这一概念依然能够深植民心。
在海外商贸活动中，也有一些证据表明商人仍然会用到“China”的名字，比如我们知道的一个例子就是威尼斯共和国政府收到的关于远东市场信息，其中提到了一种商品来自某个叫做"Zaitun"的地方，而此处很可能指的是今天福建省温州周边地区，这里的产品非常受欢迎，被翻译成中文就是栝楼，即栝树果实。但它并不属于现在意义上的"Chinese"产品，却因为其质量而被视作代表着某种程度上的"Chineseness"。
综上所述，无论是在官方文件还是社会日常生活中，对于元朝来说，“China”这个词语并不是没有存在价值，它反映出一种跨越地域、文化和语言界限的人类认同。在不同的历史阶段，每一个时代的人们都会根据自身的情况去理解和运用这一概念，从而构建起自己的身份意识。
