在中国历史的框架简图中明末降将如同牛毛般多但为何只有吴三桂一人遭到如此深远的痛恨
公元1644年，李自成的起义军攻入北京，当时在宁远的辽东总兵吴三桂接到命令，准备发兵保卫京城。部队行至山海关之时，就接到了崇祯皇帝自缢的消息。此时的吴三桂是真正地面对着前有猛虎后有追兵的情况，无论面对谁，他都是无力一战。
于是降或死，这是一个问题。不过还在李自成抬了吴三桂一手，杀了吴三桂全家，夺了爱妾陈圆圆。因此，吴三桂必须报仇，要报仇自然是死不得，所以只有降清这条路了。于是他就此背上了汉奸的千古骂名。不过明末时候投降清廷的人是很多，如洪承畴、祖大寿、耿精忠、尚之喜以及范文正等等。这其中尤其值得注意的是范文正，他作为谋臣，对于明朝太熟悉，一路指导八旗杀入关内。
然而，在众多贰臣中，为何偏偏是吴三桂最受人唾弃呢？其实随着封建政权逐步瓦解，文化思想也得到了很大的解放。人们认识到分析历史问题就要本着实事求是的态度，不应该以讹传讹。这需要我们利用文物和文献作为分析问题的手段。在历史上有争议的人物和事件，我们都热衷于为他们重新定义。
曹操就是一个被翻案的大典型，从乱臣贼子成功翻身为乱世枭雄。而《三国演义》则最先成为人们谈论的话题，这也是中国独特的市井文化的一部分。为了追求戏剧性，我们往往会添油加醋，再口口相传，这样一来，这段历史故事与正史就会有些出入。而美人的出现，更能挖掘出更多的情节，让人垂涎欲滴。
安禄山与杨贵妃，即便是在边关生活，也让人虎躯一震。当看到常在边关生活的小伙子们，他们的心情是否也会因为眼前的美人而变得复杂呢？这是一个未知的问题，因为没有具体文献记载，而大家都只想听起来刺激有趣的事情。
再说来，是不是因为那位艺伎，使得国家走向万劫不复？这个故事，或许满清统治阶层为了强调忠君爱国，将其作为反面教材，用来警告明末残余势力不要继续做无谓斗争。但很多人觉得Wu Zhaigui只是冲冠一怒为红颜忘记了他全家被杀的事实。他不仅背叛了大明，还背叛了华夏民族，这是一点槽点之一。
最后一点，也就是Wu Zhaigui坐镇云南开藩设府。他想做清朝沐家世代镇守云南，不过清朝对于他的心思看透了，在他杀掉永历帝之后，便开始制裁Wu Zhaigui。随着矛盾尖锐化，最终康熙撤藩,Wu Zhaigui起兵，以“驱除鞑虏还我大明”为口号。但如果真的说驱除鞑虏，那我们都支持你；但若说匡扶大明，那么我们就不认可你所作所为。
所以说，有这么多投敌者中的Wu ZhaiGuei名字臭不可闻，不仅由于自己的行为，还由于后来的市井文化添油加醋。在所有这些因素综合作用下，最终形成了一种普遍接受的事实：尽管其他许多将领也有类似的行为，但只有Wu ZhaiGuei一人遭遇如此深刻且广泛的人类痛恨。
因此，从不同的角度审视这一切，可以发现更多关于为什么WuZhaiGuei比其他任何一个人更受到批评和憎恶的问题，并从中探索出更深层次意义。
实际上，只要人类社会存在，就不会缺少这样的讨论，它们代表了一种共同体对自身过去选择如何评价自己，以及如何处理过去错误的一个方式。
通过这种方式，我们可以理解为什么今天仍然有人愿意去寻找那些曾经被认为是不道德或错误的人物，并试图从他们身上学习一些东西，同时也能够进一步了解我们的社会如何发展以及它如何回应那些曾经发生过的事情。
最后，如果想要找到答案，就必须依赖于研究者的好奇心，以及他们使用各种工具，比如档案记录、文学作品甚至民间传说的能力去揭示真相。这一切都将帮助我们更好地理解过去并指导未来行动。
