明朝的怪事儿明末降将如牛毛何以吴三桂独被世人痛恨
明末降将如牛毛，何以吴三桂独被世人痛恨？公元1644年，李自成的起义军攻入北京，当时在宁远的辽东总兵吴三桂接到命令，准备发兵保卫京城。部队行至山海关之时，就接到了崇祯皇帝自缢的消息。此时的吴三桂是真正的应了一句俗语“前有猛虎，后有追兵。”前面是李自成的义军拦路，后面是多尔衮的清军追击，无论面对谁，吴三桂都是无力一战。
于是降或死，这是一个问题，不过还在李自成抬了吴三桂一手，杀了吴三桂全家，夺了爱妾陈圆圆，吴三桂必须报仇，要报仇自然是死不得，所以只有降清这条路了。于是吴三桂就此背上了汉奸的千古骂名，不过明末时候投降清廷的人是很多的，如洪承畴、祖大寿、耿精忠、尚之喜以及范文正等等，这个范文正是特别注意一下，他作为谋臣对于明朝太熟悉，一路指导八旗杀入关内。
如此多贰臣为什么偏偏只单出Wu San Gui最受人唾弃呢？其实随着封建政权逐步瓦解，文化思想也得到了很大的解放，不再盲目跟风，而开始分析历史问题本着实事求是态度，不再以讹传讹。那么要怎样做到实事求是呢？毕竟我们又没有时光机器，可以回到过去看看到底发生了什么。这时候就需要以文物和文献作为分析问题的手段。
曹操就是一个被翻案的人，从乱臣贼子成功翻身为乱世枭雄，《 三国演义》最先也是人们谈论的话题。而这也是中国独特市井文化的一部分，为的是追求戏剧性人们往往会添油加醋，再口口相传，这样一来，这段历史故事与正史就有些出入。
杜牧到了赤壁，也留下了一句“铜雀春深锁二乔”。安禄山与杨贵妃，即便只是这两个名字放在一起就会让人虎躯一震。想象一下常在边关生活的小小安禄山，一身古铜色的肌肉充满活力，而杨贵妃养在深宫中肤如凝脂雍容华贵，看到边关热血男儿会不会心也是噗通了一下。我不知道，但历史文献上也没有说大家都是众说纷纭，只想看听起来刺激有趣的事。
再说Wu San Gui，因为一位艺伎不惜让自己的国家万劫不复，这种故事应该就是满清统治阶层为了强调忠君爱国，以Wu San Gui为反面教材来警告明末残余势力不要继续做无谓斗争。所以很多人会觉得他是一怒为红颜而忘记他全家都被杀掉了。他不仅背叛大明，更是在华夏身上留下污点，那就是槽点之一。
公元1662年,Wu San Gui进兵缅甸向缅甸国王要永历帝。但缅甸国王无力与之争斗，只得交出了永历帝。那可怜的大明永历帝，在位的时候已经流离失所，都逃到了缅甸去了还是被抓回来了甚至觉得留着永历帝夜长梦多，最终就在那地绞杀了他。这一点斩草除根狠辣程度，就是槽点之二。
最后一点，也就是Wu San Kai坐镇云南开藩设府。他想要成为沐家世代镇守云南。不过清朝对于他的心思看透彻，在他杀掉永历帝之后，便开始制裁他。随着矛盾尖锐化最后康熙撤藩，他起兵口号“驱除鞑虏，还我大明。”讲真，如果你说驱除鞑虏，我们挺你。但如果你说匡扶大明，那么对不起，我们不认识你。
所以这么多投降清军的大将领袖，有多少能比得上你的臭名昭著呢，不仅有自己所作所为，还有后来的市井文化添油加醋。你可以问自己，你是否愿意因为一次偶然的情感陷阱而牺牲整个帝国？
然而这个世界不是这样运转。如果真的像你说的那样，那么我们的国家早已覆灭。在这个世界里，每个人都拥有选择自由，你选择的是哪一种：勇气或者悲剧？
所以，对于这样的疑惑，我们可以从不同的角度去思考：假设当初崇祯皇帝能够存活下来，或许一切都会不同；或者假设当年的张献忠能够平息民变而未能篡夺江山，或许我们今天也见不到那些曾经伟大的遗迹和遗憾。但现实并非如此，它给予我们的只有一个答案——即使天地转移数百年，我仍旧无法忘怀那个时代，是他们用鲜血书写过那份沉重与哀愁。而关于这些人的命运，以及他们之间错综复杂的情谊，他们究竟是什么样子，他们的心情如何变化，却始终是个谜。
但有一件事却是不言而喻——每个人的命运都受到时代背景和个人选择共同作用下的影响。在这个过程中，他们可能遇到各种困难挑战，但他们也可能获得一些意料之外的事情，比如机会、友情或爱情。当历史展开它丰富而复杂的地图时，没有任何一个人能够预知自己的未来将走向何方，而所有这一切又似乎都遵循着某种不可抗力的规律进行。
因此，让我们试图去理解那些曾经生活于尘土中的英雄们吧！通过阅读他们生动的事迹，从中汲取灵感，并且尽量不要让它们成为遥远记忆中的传奇，而应当成为引导我们不断前行道路上的灯塔。在这个过程中，让我们学会欣赏过去，同时也不断探索未来的可能性吧！
