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明朝历史中的忠臣祸害王夫之宋论探秘

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家安危的极度忧虑而迫切希望为国家尽力;以对百姓福祉的真挚关怀而不断思考如何为民请命。这样的小人就会说:“他们和我们一样,都追求权势,等待时机来袭击。”当虚伪与实际相互交替,王朝便会衰败,而暴政也就能得到充分展示,不遗余力地剥夺刘家的财富;昏庸无能的君主,也会说:“这些人随叫随到,随挥手即离去,这世界上还有什么真正的大丈夫吗?”(王夫之在《宋论》中批判奸臣)

王夫之(1619年-1692年),字而农,号姜斋、又号夕堂,是一位汉族思想家,他是中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山,在那里著书立说,所以人们尊称他为“船山先生”。他的著作非常丰富,其中以《读通鉴论》、《宋论》最受推崇。晚清重臣曾国藩极其赞赏王船山及其作品,并于金陵大规模出版了《船山遗书》,使得王夫之的作品能够广泛传播。在近代,湖湘文化代表人物谭嗣同等都受到过船山思想的影响。

他的整个生涯强调实用主义,对程朱理学持坚决反对态度,他自我标榜:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”。

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