宋朝忠臣的祸害王夫之宋论中的深度探究
以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命；这样，小人就能够乘风破浪，等待时机把握和利用它来实现自己的目的。他们会说：“他们与我们一样。”当虚伪与真实相互交替，彼此衰败，而凶恶之势可一试，不留余力地去剔除所有不合理之处，以至于刘邦（中国历史上著名的开国皇帝）的英明都被摒弃了。（王夫之在《宋论》中批评奸臣）王夫之，是一个在1619年出生的，在1692年去世的人，他字叫而农，号称姜斋，也有号夕堂，他是汉族人，出生于衡阳县。他的思想被认为是朴素唯物主义思想的一个集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。他晚年的居住地是在南岳衡山下的石船山，那里他撰写了许多书籍，所以人们常常称呼他为“船山先生”。王夫之一生创作了大量作品，其中最著名的是《读通鉴论》和《宋论》。晚期重臣曾国藩极其推崇王船山及其作品，因此曾在金陵大规模出版了《船山遗书》，使得王夫之的作品得到了广泛传播。在近代湖湘文化中，他的人物形象影响了谭嗣同等多位人物，他们都受益于船山先生所倡导的思想。
整个一生中，王夫之一直坚持经世致用的人生观念，并且坚决反对程朱理学，他自诩：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
