朱元璋是如何在推翻元朝的起义后转变为歌颂元朝的明朝史实
我可以这样说：朱元璋无疑是中国五千年历史上最低微出身的开国皇帝。而在元朝末年的困苦中，他家人大多因饥饿而去世，自己则被迫加入红巾军起义。按照常理，他应该深恨元朝并歌颂起义，但朱元璋却在成为皇帝后不断地歌颂元朝，为忽必烈修庙，并且下跪磕头，还公然诽谤红巾军为草寇、流氓、盗匪、大逆不道，这究竟是什么原因呢？
首先，让我们来看一看朱元璋登基后的表现：第一，歌颂元朝。在他的登基诏书和对元朝的评价中，他称赞了“天命所归”的状态，以及“国强民盛”、“法度严密”，甚至表示他自己是生活在有利于他的 元朝时期。
第二，给忽必烈磕头。在南京建立自己的统治中心后，朱元璋为前任的蒙古皇帝忽必烈修建了庙宇，并亲自进行祭祀仪式，用言辞表达了对其的敬仰之情。这种行为让人们感受到了一种深刻的情感共鸣。
第三，大骂红巾军是盗匪强盗。尽管朱明初期崛起于红巾军，但当他成为了君主后，却将这段经历描述为误入其中。他用这样的语言形容那些与他共同奋斗过的人：“妖人”、“乱民”、“强盗”、“大逆不道”，这些记载都见诸于《洪武实录》，它们都是真实发生的事实。
那么，这些做法背后的原因又是什么呢？实际上，有两个主要原因：
一是在承认自己的合法性方面。王权通常以合法性作为基础，而且古代还相信一种名为“天人感应”的观念，即皇帝受命于天，因此新政权要想确立其正统性，就必须承认前一位王朝也是合法存在的，只不过天命已经结束罢了。因此，当朱棣给予忽必烈致敬时，就是在宣示这一点，就像刘邦尊崇秦始皇一样，也如唐太宗向隋炀帝致祭那样。
二是在划清界限方面。当一个新的统治者即位，他们往往会区分他们与起义力量之间的界限。这是因为，如果你开始赞扬起义，那岂不是鼓励人们起来反抗，你自己也难以控制局面？所以，朱棣通过批评红巾军，是为了教育人民不要效仿，而应该保持顺从。如果一个人由于饥饿而死亡，那么这并不构成暴力行为；然而，在《大诰》中，他坚持认为这是错误的，不仅如此，还告诫百姓，即使面临饥饿也不应造反，因为那是不符合正确标准。但如果死去，则不能指责对方使用兵器杀害你。这意味着，无论如何，都不得违背国家稳定和江山社稀，因为对于追求稳定的任何威胁都是不可接受的。这也解释了为什么朱棣会这样行事，以防止未来可能出现的问题，从而维护自己的地位和江山社稷不变动摇。此外，由于他自身担心被推翻，所以采取了一系列措施来保证自己的统治秩序不会受到破坏。
