晋朝历史的文化底蕴反复显现于文玩之中图
文玩的文化内涵：探索其作为书画艺术品的独特魅力
近年来，文玩一词在艺术市场频繁出现，但人们对于“文玩”的定义和界定一直存在争议。有些商品甚至将日常生活用品如核桃、手串等称为文玩，这引发了公众对文玩概念的质疑。
要准确理解“文玩”，我们首先需要明确它所指的是欣赏和把玩的书画物品。这些物品应具备三大特征：专用性（即是文学创作时使用的专有工具）、实用性（能实际用于书写或绘画）以及艺术性（具有审美价值和诱人把玩之美）。
根据这些标准，我们可以得出几个结论：一是不具备书写功能的物品不应被称为文玩；二、缺乏艺术性的仅供工具使用者也不算真正意义上的文 玩；三，只因为某些物品被喜欢并且叫做“趣事”并不意味着它们就是真实意义上的文 玩；四普通俗世之物更无法直接归类于此。
从历史上看，“文房四宝”——毛笔、墨汁、纸张与砚石，是中国古代书法艺术发展中不可或缺的一环。在《文献雅集》这本出版于明代的著作中，就列举了超过40种不同的 文具，其中包括各种笔架、墨盒、小刀等。此外，还有许多其他类型，如印章印泥及相关器械，以及各种装饰用的箱子和容器，都是经过精心设计制作，以展现其独特风格。
这些作品既保持了传统工艺，也不断创新，不仅材料多样化，而且造型各异，有奇思妙想也有自然流畅，有精细刻苦也有简约高雅。他们以竹木石瓷为材质，取材多取精灵，无论是竹叶还是松皮，都能成为它们中的一个元素。而在题材上，他们通常选择崇尚文学与古典，如梅兰竹菊等名花，又有站立坐卧倚七种姿态展示竹林中的智慧形象。
历史上，一些珍贵的手工艺品至今仍被珍视，比如宋朝时期由汝窑制造的大理石洗盘，它们已经成为了博物馆收藏而非私人所有。而那些制作者，如朱三松这样的巨匠，他以雕刻竹器闻名于世，而顾二娘则以制砚而著称，她们留给后人的不仅是技术，更是一脉相承的心血史诗。
关于“文具”的故事也很多，其中最令人感慨的一个例子是米芾这个故事。他拒绝皇帝赐予官职，只希望得到一块砚台。这段故事让人深思，对于那些追求精神享受的人来说，拥有这样一种文化底蕴才是最重要的事情。
