元朝的都市和文化颜值盛行下的科举风云
在元朝的都市和文化中，科举风云中人长得丑的命运便如同一场戏剧。从洪武四年的殿试开始，一位名叫郭翀的人因为他的不佳外貌被降为榜眼，而吴宗伯则因其英俊被提拔为状元。这一事件让人们震惊，似乎颜值成为了考取高位的重要因素。
历史上，有许多状元并不帅气甚至有残疾，大唐时期黎逢、宋朝时期方梦魁、元朝时期陈祖仁，他们都以非凡的才华而不是迷人的外貌成为状元。但是，在明朝，这种情况发生了变化。太祖朱元璋决心通过科举选拔出英俊的代表人物，以此来提升帝国形象。他打破了以往只重学问不重颜色的传统，让皇帝们在钦点状元时也要考虑到候选人的外貌。
随着时间的推移，这种风气愈发明显。在正统年间，有一次主考官杨士奇为了确认周旋作为拟中的第一人，便询问他的相貌，但由于误听，他错误地以为周瑄是那个人，最终导致了一次以貌取人的笑话。直到弘治年间，皇帝亲自派太监去当面查看张和的情况，并最终决定降低他的位置，因为他眼睛长翳、昏花。而施槃因为其英武俊朗，被提拔为状元。
这种注重外表的情景，不仅限于男性，还包括女性，如《浓情快史》中的狄仁杰“丰姿俊秀”，以及《龙凤配再生缘》中的武狀元皇甫少华“美貌”、“秀眼”。这些美丽的人物在殿试中极具吸引力，即使他们没有出色之处，也能立即获得皇帝青睐。而那些缺乏迷人特质的人，如《唐钟馗全传》中的钟馗、《残唐五代史演义传》中的黄巢，因其平庸或丑陋而失去了即将到手的机会。
总之，在这段历史里，颜值成了一个不可忽视的地步，它不仅影响了个体的人生轨迹，而且塑造了整个社会对美好与成功之间关系理解的一个侧面镜子。
