晚明文士爱蹭饭仿佛明朱常洛死后福王为何没继位的故事每个字都在诉说着那些不被人知的历史秘密
文士当然有脸皮黑厚者，但整体而言，这一阶层之群体人格，是不太爱食嗟来之食的，文士心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟，但晚明好像例外，他们爱搞派对，爱到财主家去白吃白喝，去吃者雄赳赳气昂昂，放开肚皮大快朵颐，被吃者笑嘻嘻乐呵呵。
明宗室后裔朱承彩汗漫使钱，家里有钱，却不私蓄，隔三差五，呼文士、引妓女，到他家里去啜饮一顿，一年中秋，就搞了一回大派对，从南京请来张献翼等一百二十余士子一起狂欢，还喊来马湘兰等四十余名妓佐酒助兴。金銮者本来家里办喜宴娶媳妇，不到家里坐上席，却到这里来蹭饭了，他说：“家里的饭菜哪有这儿跟大家一起吃香啊。”
王伯稠考过一次科举没中，从此打死也不去复读，只是写诗，只是混迹酒局。他逢有派对，不管有无请柬下与他，他都带一张口，再带一副肚皮。山吃海喝，有时连发布告“王伯稠，你妈妈喊你回去吃饭”也喊不回。这位王伯稠长得俊美才华横溢，但是财产并不多却总是不带分毫地跑向别人的宴席。
林春秀是一位自由撰稿人，也略懂诗词，但他更喜欢喝酒，一日没得那酒就活不了。他就去蹭酒喝，有个朋友叫郑铎家的财富可以供养他的每天醉态。但郑铎并没有因为他的糊涂行为而生气，而是继续给他准备好美味佳肴和新瓶新盖的云波杯。一切都是如此自然，无怨无悔，没有任何求索或期待。
晚明时代，那些文人的生活方式与以往不同，他们既不是参加科举考试讨取官职，也不是投身于资本主义萌芽中的商业活动，而是在缙绅间游走，或奔趋于财主家庭，或写诗卖画，以小额收入维持生活，比如吴扩人这样的文学巨匠虽品行高洁但“以布衣游缙绅间”，且毫无刻意奉承之意。而林春秀则是一个自由撰稿人，在贫困中依然热衷于饮酒，对其朋友们来说，不过是一种正常现象。
在这个社会背景下，即便是像刘邦这样平民出身的人物，在嫂子的面前多次借宿并进食，也会遭遇嫂子的愤怒和怨恨。而郑铎与林春秀之间的关系，更让我们感到惊讶——一个完全陌生的商贾愿意如此慷慨地款待一个穷困潦倒的文人的生活，这种相互尊重和信任在当时社会中难以想象。
到了清朝初期，如李渔这样的大家族成员，他们常常带着全家的亲眷四处寻找机会要钱要物，并从未因为这些行为感到羞耻；金圣叹也曾经在王斫山家挥霍千两银子，然后再声称借来的，说好了归还但最终却没有归还甚至抢夺了别人的餐桌上的美食。在那个时代，这样的行为几乎是不可能发生的事，而他们似乎继承了晚明时期民间养士文化的一部分。
