朱元璋如何对待色目人在明朝社会中排位顺序的变化
在朱元璋的统治下，明朝对待色目人的政策有着显著的变化。与之前的元朝不同，朱元璋要求色目人必须与汉族通婚，以促进民族融合。在法律上，这一规定被写入文书：“色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶。”此外，朱元璋还推动了伊斯兰教在明朝的发展，并修建了净觉寺供回族信徒进行宗教活动。
这些措施进一步加强了色目人的融入汉族社会，他们开始吸收汉族文化，使其在政治、经济等方面更加发达。这体现了当时特定的历史需求，但并非所有明朝皇帝都能像朱元璋那样理解和支持民族间的融合。
“色目人”一词指的是中西亚、西亚洲及欧洲各民族，是元代四种位阶之一。它包括蒙古征服时期带入大蒙古国的突厥人、粟特人、吐蕃人、党项人、契丹人、波斯人（花拉子模）、阿拉伯人犹太人才以及斯拉夫人等。其中中亚突厥人口最多，其次是波斯人民。
后来，这些色目人的混血形成了如今回族和撒拉族等少数民族。此前，在元朝社会结构中，色目的地位位于蒙古之下汉南之上。尽管没有具体组织过民族成分辨别，但将不同的地区的人群笼统划为四个群体，即蒙古、中亚各部落（即“颜真卿”）、汉裔和南方民众。
然而，“四等制度”，即实行对各种文化基因兼容且被政府任用为管理阶层，如负责税赋征收和城市管理工作的一种制度，与学者屠寄提出的“四等制度”存在差异，该说法最早出现在《蒙兀儿史记》中。虽然未发现确切证据表明该制度曾经实施，但这种划分反映于一些政策和规定中，其中仅有极少数如吕文焕、史天泽、高维那这样的高官才能获得较高职务，而其他则往往只能做副贰或宿卫。
从某些政令看，蒙古在法律上享有一定特权，而对于汉裔及南方民众来说，其法律地位几乎无区别，只是在选任地方官员时可能会稍微优先考虑他们。不过，这也只是一个微弱优势，并不意味着它们的地位发生根本性的改变。
