元明朝历史简介殉葬制度的沉重花篮披上了一层惨无人道的面纱
明朝为什么要有惨无人道的殉葬制度？追溯历史，源远流长。自汉唐以后，人殉制度早已被废除，但在明初却又重新浮现。据《沈氏日旦》记载，嫔御殉葬是夷俗，也是元朝遗风至英庙始禁著为令。这意味着明朝的人殉制度实际上是沿袭了元朝的做法。
有人认为，这种倒行逆施的恶习受到了契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族的人殉传统影响，以及程朱理学过于强调忠孝节烈所致。理学要求每个人都做圣人，都遵守忠孝节烈的道德规范。在这样的思想环境中，每位君主都想成为完美的理想君子，从而导致了后妃们为了追求这一高尚目标，不惜以生命作为祭品。
建文帝、仁宗、宣宗都是深受文官影响，他们被誉为仁孝贤君，却不知不觉地推行了这种残忍之举。而那些被指责为残暴的皇帝，如明太祖和成祖，则未曾实施这方面的政策。这表明罪魁祸首正是在于理学兴起带来的文化氛围。
然而，我们从朱元璋制订下的《祖训》以及其一手设计的严密制度来看，他似乎并不完全支持这种行为。他对历代王朝治乱兴衰经验教训进行总结，对后妃采取了一系列措施，以防患于未然。这包括镌铁牌、立祖训和严格教育，以防止宦官和外戚乱政再次发生。
洪武元年，朱元璋即命儒臣修女诫，并强调“治天下者，正家为先”，将后妃限制在宫内，不许参与宫外事务或参与朝政。他对于后妃身世、人数及品级也作出了详尽规定。因此，有理由相信，是朱元璋本人推动了恢复人的殉葬，而其他皇帝只是继承并延续了他的旧制。
综上所述，由于历史上的各种因素叠加，即使是最温柔善良的心灵，也难免会受到偏颇与误导，最终陷入一种似懂非懂的情境中无法自拔。而我们今天回望过去，只能感慨万千，为那时代人们所面临的一切苦难感到哀伤，同时也期待着人类能够不断前进，在知识与理解中找到真正解脱之路。
