明朝帝王之殉葬犹如烈火中求生惨淡又不易
它的兴起，可以追溯到元朝时期的人殉传统，而明初的统治者们却似乎被这种“夷俗”所吸引。有人认为，这是因为理学家们过于强调忠孝节烈，因此皇帝们也试图成为圣人，从而推行了这种倒行逆施的恶习。
明太祖朱元璋虽然在位期间并未实行人殉，但他的《祖训》和一系列严格的制度显示出他对后妃管理的重视。这与他对于历代王朝女宠乱政教训的深刻认识有关，他希望通过这些措施防患于未然。洪武年间，他即令儒臣修撰女诫，强调正家的重要性，并规定后妃只能处理宫内事务，不得参与外界。
然而，尽管如此，当建文帝、仁宗、宣宗等继任皇帝主持他们自己的葬礼时，他们还是选择了恢复这段历史上的黑暗篇章。这是否意味着他们受到理学影响过度，以至于想要成为圣人的压力驱使他们做出了这样的决定？我们可以看到，在这个过程中，每个皇帝都在某种程度上受到前辈或身边顾问的影响，最终形成了一种持续下去的人殉制度。
因此，我们可以认为，明朝人殉制度不是单纯由一个或几个皇帝个人决定，而是整个社会文化氛围的一部分。在这个环境下，即便最有远见卓识的大君也难免会被卷入其中，从而继续推动这一残酷现象。在这样的背景下，我们不仅要理解历史人物的心路历程，还要探讨其行为背后的更大社会力量和文化因素。
