为什么朱棣一脉不长寿的王九思犹如天上繁星一闪而逝
王九思(1468～1551)，明代文学家，以字敬夫、号渼陂闻名。出生于陕西鄠县（今户县），弘治九年(1496)中进士之选，为庶吉士，并曾任检讨。在他的生活中，他与李梦阳、何景明、康海等人交往密切，他们共同倡导文风回归秦汉时期的严肃和盛唐时期的豪放，史称“前七子”。正德四年(1509)，他担任吏部文选主事，不久升至员外郎，再次晋升为郎中。同年秋天，因与刘瑾有所关系，被贬为寿州同知；次年，又因相同原因被勒令离职。
王九思留下的诗歌作品主要反映了他仕途坎坷后的愁苦情绪。他在诗作中经常表达对权力的恐惧和对社会现实的不满，如《朱仙镇谒岳王庙》中的“相权操白刃，谗口叹青蝇”，展现了他的忧国忧民情怀。此外，他也有一些涉及社会问题的诗篇，如《卖儿行》、《马嵬废庙行》、《孤儿吟》，这些作品描绘了当时社会的种种不公和悲剧。
艺术上来看，王九思的诗虽然模仿痕迹较重，但他才情旺盛，有些诗句语言华丽、意境细腻。他的杂剧《杜甫游春》通过杜甫之口抨击了当时宰相李林甫的罪恶，也揭露了朝廷官场上的腐败现象。这部杂剧可以说是作者个人情感的一种发泄方式，而在其中表现出的愤懑也是时代背景下的一种反响。
除了杂剧，《中山狼》也是王九思创作的一个重要成果，这一折以其独特的情节和人物形象而著称，其主题类似康海创作的小说《中山狼》，两者都深刻地揭示了人的本性和道德观念的问题。
散曲方面，王九思创作了一百多首小令，每首都充满个人的感慨，对世态炎凉持批判态度，同时也有秀丽雄爽之美，如《沉醉东风》的那一段：“戴什么折角巾，结什么狂生袜，将清闲不说荣华。”尽管有些曲子粗豪不足精，但总体而言，它们流露出一种生的活力。
