中国文化名人选集邵雍诗文全编
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。
嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
以下是邵雍的代表作：
三十年的吟
晴窗日初曛，
幽庭雨乍洗。
红兰静自披，
绿竹闲相倚。
荣利若浮云，
情怀淡如水。
身非天外人，
意众天外起。
春园中吟
春暖游园乃是常，
城中殊不异仙乡。
竹间日日同真侣，
水畔时时泛羽觞。
雨后鸟声移树啭，
风前花气触人香。
林间富贵一般乐，更从其来更不妨。
兴亡吟
孙陈李三人体相似，不用言语已知彼此心事。虽然少有文采，但何须言辞便能传达英气。这不是只靠智慧和才能，这又怎能兼备？非但失去了正道，还加上了一些贪欲。这难道还未完结吗？别人才华横溢，却因为我而显得不足。我顶戴儒冠心存象教，本图心宁然却使心境混乱。不教义理，只教窃盗。这就是闲适的生活状态。
谁将造化属东风，一属东风事莫穷。但当残腊之际先立策略，以待新正之期方可尽功。此刻柳梢借暖浑摇软、梅萼偷春半露红，为何不能追随这份情意在轻衫撩乱少年中的景致？
忽忽闲拈笔，无需多想便能写下佳句；时时乐性灵，不忘景致便可成就美篇。句会飘然得，便无需深思；诗因偶尔成，便自然流淌。一点分明，便如洞见万象。在这里，我总是在思考如何经营我的智慧，使它成为英雄所识摩的一种能力。而即使再多次努力，也只能达到这个程度。不过，我依旧相信，那些最终能够揭示宇宙奥秘的人才终将出现，他们会理解并掌握这些微妙的情感和变化。
太平吟
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。但草木百年的新雨露还是那么宝贵，而车书万里的旧山川仍旧让人怀念。那寻常巷陌犹如绕枝低垂的竹子，那取次园亭亦如管弦琴音的人们，都在享受着那份悠长的太平年代。当人们老去而春光依旧，那莺歌燕舞也变得更加温馨和缓。我知道，这世界充满了知识与识别，但真正懂得这两者的珍贵的人却很少善处忧难作，用自己的修养来应对困境。他内心没有外物，只以蛮貊的心态柔顺待人，即使是最为野蛮或粗鲁的人也能获得他的宽容和爱护过宜阳城二首
六国区区共事秦疲於奔命尚难亲，再怎么样杀尽半个世界，也不过关东没有一个朋友罢了。此刻，他站在比干墓前，对着那些曾经忠诚守信的大臣们发誓：“我要做一个忠诚的官员！”然而，在他死后的千秋，他的遗像竟被翻倒成为诽谤子的笑柄不同吟
君子之人，与已非比，小人的行为，与已又如何呢？闻善则喜见贤者而高兴，不闻善而憎恨；见贤则喜赞扬卓越人物，不见贤则怒激烈反对。而君子与小人的差距，就是他们对于善恶、智愚、忠奸等概念所持有的态度完全不同。如果你愿意听我讲述历史上的故事，你就会发现每个人都有自己独特的声音，每个时代都留下了不可磨灭的痕迹。而我们作为后来的读者，可以通过这些声音和痕迹去理解过去，从而找到属于我们的位置，就像种植一种特别美丽的小花，它既不会遮蔽其他植物，也不会因为环境改变而枯萎，而是不断地绽放自己的色彩，让整个世界变得更加丰富多彩穷达吟
穷不能卷舒达不能舒，这就是“知”的困惑——既然已经知道了什么，又怎样才能实现呢？看吧，看吧，我们一起探索这个永恒的问题！
