明朝最伟大的三个文玩秘笈蕴含文化底蕴(图)
文玩，源自于书画文具艺术品，其蕴含的文化底蕴深远。近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但关于其定义和特征，争议不断。真正的文玩应具备三大特点：专用性，即为文人书画时所专用的物品；实用性，即必须具有实际使用功能；艺术性，即需具有令人欣赏、诱人把玩的魅力。
根据这些特征，我认为，只有满足这三个条件，并且与书画文化紧密相关的物品才可以被称作文玩。例如，毛笔、墨、纸等是传统上的“四宝”，而笔筒、砚台等则是辅助工具。而那些缺乏实用功能或仅仅作为装饰品的人造物，不应被视为真实的文玩。
明代出版的《文具雅集》中记载了超过40种不同的文具，这些包括各种笔类、墨水容器、纸张以及其他用于书写和绘画的小工具。此外，还有一些特殊的手工艺品，如竹雕制成的大师作品，以及精致到极点的手工砚石，都能展现出独到的风格和技艺。
选择制作材料时，古典传统倾向于采纳自然之美，如竹木石瓷，而现代则可能采用更奇思妙想般的地材如灵芝或龙爪枣树枝。设计上，也有千变万化，从简单到复杂，从古朴至巧思，每一种都反映了不同时代和人的审美观念。
在图像主题上，“梅兰竹菊”四君子常见于文学作品，而“站卧倚坐七竹贤”也常被描绘。在历史上，有许多名家留下的精品，如宋代汝窑三足洗，被誉为宝中之宝。而后世也有不少大师如朱三松与顾二娘，他们留给我们的是不可磨灭的文化遗产。
关于“文玩”的故事也不胜枚举，其中最著名的一例便是宋代米芾拒绝皇帝赐官，只求一块砚台。这段故事激励着人们对待生活中的细节，以此来体现出一个人的修养与情操。因此，我们不能将“ 文玩”纯粹看作是一种商品，而应该深刻理解它所承载的情感与意义——那就是它所蕴含的文化底蕴。
