历史上的朱瞻基有多狠王夫之宋论探讨忠臣的祸害
以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚同情而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说：“他们和我们一样。”在一虚一实相继衰弱中，王朝便能用残酷的手段来试探和削弱刘家的势力；对于昏庸无能的统治者来说，他们也会认为，只要能够呼唤出忠心耿耿的人才，随时可以任用或排斥，这样的世界里，还怎么可能有真正的大丈夫存在呢？
王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋、又号夕堂，是一位汉族学者，他是中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山，以此地著书立说，因此世人尊称他为“船山先生”。他的生涯留下了大量著作，其中《读通鉴论》、《宋论》尤其受到推崇。
曾国藩等重臣极度赞赏王船山及其作品，并且在金陵大规模地刊刻了《船山遗书》，使得王夫之的作品得以广泛传播。在近代，湖湘文化代表人物谭嗣同等都受到了船山思想的大影响。整个生涯中，王夫之一直坚持经世致用的理念，对程朱理学持坚决反对态度。他自我定义：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，表达了他超越传统儒家教义，将个人责任与自然规律相结合的心态。
