明朝文玩之文化底蕴反复显现图
文玩之美，源自其深厚的文化底蕴（图）
近年来，“文玩”一词在艺术品市场频繁出现，但关于“文玩”的定义和界定一直存在争议。一些商家甚至将普通物品如核桃、手串等冠名为“文玩”，引发了公众的广泛讨论。
实际上，“文玩”指的是那些书画艺术品，它们具有专用性、实用性和艺术性的特点。专用性意味着这些物品是书法家或绘画家的必需品；实用性则表明它们有实际使用价值；而艺术性则体现在它们的设计和制作上，能够给人带来审美享受。
根据这些特征，我们可以确定哪些物品属于真正的“文玩”。首先，不具备书画功能的物品不能称为“文玩”。其次，只作为工具使用而缺乏艺术性的物品也不符合这一定义。再者，并非所有喜欢的人类行为都能被归入“文玩”，只有那些与书画相关联且具有一定文化意义的作品才可以称之为真正的“文 玩”。
明代出版的一本名叫《文具雅集》的书中记录了40多种不同的文字游戏，这些游戏包括毛笔、墨水、纸张、砚石以及各种装饰它们的小件等。此外，还有许多其他类型，如印章盒、小刀等，都是当时流行的手工艺产品。在选择材料方面，古代人倾向于选取自然界中的竹子、木头和石头，而现代则可能会采用更高档次或新颖材料，如百年灵芝制成的小器皿。
至于构思设计，每一件作品都展现出独特风格，有些奇思妙想，有些简约优雅。而在题材上，则常见到崇尚古典文学与自然美学，比如梅兰竹菊四君子，以及竹子的不同姿态。
历史上的许多杰出工匠留下了一系列难以忘怀的手工艺作品，如宋代汝窑三足洗这样的宝贵珍藏。而历朝历代的大师们也创造出了无数值得纪念的事迹，他们对传统技艺进行了革新，使得每一件作品都充满了生命力。
谈到“文玩”，不得不提及米芾先生，他拒绝皇帝赏赐官职却坚持要一个砚台，这个故事至今仍令人感叹。正是这种对于文化底蕴的尊重，让我们明白，无论是古籍还是现代作品，只要它承载着深厚的情感和智慧，就能成为人们心目中的宝贵财富。
