中国历史朝代时间轴上的乱世之痛人如两脚羊在血雨腥风中挣扎生存
在中国历史的长河中，尤其是在朝代更迭和战争频发的乱世时期，人命如草芥，被迫成为“两脚羊”的悲惨现象并不鲜见。就像纪晓岚笔下的《菜人》那样，人们在饥饿和恐慌中失去了理智与尊严，被迫沦为食物。
崇祯末年，河南和山东遭遇蝗灾与旱灾，一场又一场的自然灾害，让社会陷入了极度贫困。草根树皮被吃干净后，人们不仅要面对饥饿，还不得不面对更加残酷的事实：有人开始互相食用。
当时，有妇女、儿童被绑起来卖给屠户，如同牛羊一般被宰杀以满足市场上的需求。一个叫周姓的人，在河北献县的一家饭店里听闻了这样的事情，他买下了一名健全的女人做妻子，而另一个因为流血而丧命，只能用刀结束她的生命。
这样的故事虽然出现在笔记之中，但它背后的真实性却让人深思。在漫长的历史长河中，这样的吃人事件并非罕见。摩罗曾经写过一本书《因幸福而哭泣》，其中记录了许多关于吃人的事迹。而且，并非只有在大饥荒期间才会发生如此事情。在宋代，即便是经济状况并不最糟糕的时候，也有类似的情况发生。
宋人庄绰在《鸡肋编》中提到：“自靖康丙午岁(公元1126年)，金狄乱华，六七年间……”他详细描述了那段时间的人肉价格以及不同年龄群体被称作不同的名字。这也反映出，在那个时代，“两脚羊”这个词汇已经成为了对人类极端境况的一个隐喻。而李时珍在《本草纲目》中也提到过“想肉”或“两脚羊”，这是盗贼无人性的表现，不值得诛杀。
唐代农民起义领袖黄巢也是一个以此为生的行家。他军队围困陈州数百天，将俘虏活活碾碎作为粮食，这种手段之残忍令人发指。在这样的时代里，无论是平民还是帝王，都可能沦为弱势群体，最终成为同类的食物。而那些悲剧中的受害者们，他们甚至连吭都没吭，就这样默默地消失于历史的大海之中。
