中国历史朝代时间轴中的道教画符物品与咒语的结合力量
中国历史朝代时间轴中的道教画符：从古至今的咒语与符法探究
在漫长的中国历史中，道教作为一种深厚文化和信仰体系，不仅有着炼丹修身的传统，更有着画符这一独特的本事。这些画符不仅能够驱鬼消灾，还能治病祈福，它们背后隐藏着一套复杂而神秘的咒语系统。
记得我曾经在八十年代的一部港片中第一次见到画符，那时九叔以桃木剑和朱砂来完成整个过程，无论是对面僵尸还是其他恶灵，只要贴上这幅符，就能立即解决问题。这让我好奇的是，这些没有胶水却能粘上的符，是如何工作的？
中国道教大致可以分为五派，每个派别都有其独特的供奉对象和仪式。全真、茅山、灵宝、正一和净明等都是众所周知的大派。而著名的人物如张三丰、王重阳、李淳风以及袁天罡等，他们都以自己的方式影响了这个领域。
电影中九叔所展现出的鬼神法术，就是这种看家本领的一种体现。在道教中，这种能力被认为是非常高超，可以帮助人们解除各种困扰，从降妖捉鬼到治病消灾，都算小事一桩。而到了大成之后，飞天变化，命令鬼神，就显得更加容易了。
每一个符法都需要相同步骤相辅相成，而电影中的九叔可能就是我们认为最正宗的一个例子。不过，真正详细的作法往往只有少数人才能看到。在电影里，九叔不仅是一位负责白事葬礼的人，也是一个兼具驱鬼消灾功能的小职员，他生活朴素但受到尊敬。
火居道人的最起码本事之一就是画符，但它与咒语是紧密相关联，“符”指的是用朱笔或墨笔绘制的一种点线合用的形象，而“咒”则是具有特殊音频效应口诀，用以养生或施行特定目的。无论是在画出或使用时，都需要伴随着适当的话语进行。
由于这个原因，在完成了一次完整的手续后，九叔总会说出一些急急如律令的话。这也反映了两种不同类型的手段——先天与后天手段，以及它们不同的要求。先天手段讲求灵光一现，即可创造出有效果；而后天手段则更为复杂，有更多规矩需求，并且通常只用于正式场合才有效果。
关于此类事情，一句老话便足够说明：“若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍，惹得鬼神笑。”这代表了解并掌握这些秘密的人，将会得到他们的问题回答；然而，对于那些不懂者，则将招来更多麻烦。此外，如果缺少任何必要步骤，那么心灵就无法完全集中，因此无法成功制作出效果强大的图像。如果缺失其中一步，则心不能达到完美状态，因此图形不会产生预期效果。
在农村里，有时候孩子们因为某些事情变得害怕，当烧纸插旗并喊叫“归来”，孩子们就会恢复原来的状态，这真是令人惊叹。但即使如此，这些故事多半属于传说，没有太多实际意义。不过，即使这样，由于皇帝过去相信长生之药，所以同样地也有人信任这些咒语和图腾崇拜，比如明太祖朱元璋，他接受了第四十二代天师张正常提供的情报，并利用这个信息改朝换代。此外还有明世宗，他对巫术及咒语抱有一定的偏爱，并给予邵元节及陶仲文很高的地位，让他们参与管理道观及控制朝廷事務几乎到了操纵皇帝的地步。
历史上白莲教就特别推崇这些文化，又称作净土宗，他们带来了歪理邪说和愚弄百姓戏剧性的元素，以此为旗帜出现过多次。在战争期间，每个人吞服草灰，然后试图刀枪不入，但这样的行为只能导致他们被正规军击败死去。清水教也是基于类似的思想建立起来，其中成员相信吃下草灰后的自己将拥有刀枪不入能力，同时拥有ghost护体，所以他们又被称为金钟罩。但当面对现代武器时，无论是否喝下草灰，最终结果一样悲惨死亡的事实证明了这一点。当义和团失败的时候，大刀会亦成为往事。一方面毓贤认为民间组织可以利用，而另一方面他把义和团招安扩张成团，更名为“毓”字旗。但到了光绪二十七年，该组织宣告失败，被清政府惩处首犯毓贤斩首甘肃兰州，大刀会随之成为过去回忆的事情。尽管如此，我们依然发现许多人继续相信这些建议，或许这是因为存在即是理由，但是必须符合情理逻辑。或者简单地修身养性强身健体，如同无为而已，上善若水般自然流动。而炼丹长生只是虚无缥缈幻想，再加上信守言谈举止，便能让人堂堂正正走遍世界吧！
