南京史与短命王朝和偏安朝廷纠结一起(明朝那些事儿的作者探讨社会)
南京：与短命王朝和偏安朝廷纠结一起(明朝那些事儿的作者探讨社会)
核心提示：重读南京，我们就会发现，在中国的历史上，还没有哪一座城市像南京这样和中华民族的命运如此紧密地联系在一起。南京既曾蒙受过华夏历史上最为惨痛的羞辱，但也经历了中华民族最为鼎盛的辉煌。更重要的是，南京开启过我们民族的胜利、复兴、改天换地的时代之门。是这座伟大的城市，目睹过一个民族生存跋涉五千年的艰辛，保卫过这片土地上最伟大的文明，滋养过我们文化中最深邃温婉的那一部分，见证过我们历史上的大转折、大开端。由此可见，南京之悲，是民族之悲；南京之兴，是国家之兴。
南京素以“六朝古都”、“十朝都会”名世。东吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，以及 南唐、明朝、太平天国和中华都曾先后定都于此。在2500年的建城史上， 南京城有450年是作为国都而存在，因此它得以与北京、西安并称为三大古都。但是在此建都 的王 朝大多短寿夭折，而 南 京城又屡经离乱 和浩劫。而且，这座城市给人们留下的印象，也总是和短命王朝、高度偏安 的政治环境以及伤感或悲情的情绪等等纠结在一起。
但是，从宏观角度去重读 南 京，把它放到国家民族 的历史长河里去探寻它在那些过去时代 最惊心动魄 和波澜壮阔 的关口，对文明、中原汉族文化所起到的作用，我们会发现，它承载着更多的是救亡图存、新生的希望，与其他曾经的大都市不同的是，它还承担着繁荣文化发展的一面。
救亡图存薪火相传
偏安一隅文化繁荣
从不同的时间段来看，一旦中原遭遇游牧民族攻击的时候，如匈奴人对东汉时期北方地区造成极其严重威胁，那么江宁就成为了避难所。一旦国家重新恢复了大一统的情况下，如隋炀帝结束了分裂状态，那么江宁就把这个文明带回到了中原。这一点体现在当今世界各地，都有一些地方被认为是他们特定的信仰或身份的地标，就如同美国犹他州对于摩门教徒一样，或许某个地方对于某个群体来说可能不是主要中心，但却具有特殊意义。
在整个中国漫长而曲折的人类活动过程中，有两次特别显著的情况发生：一次是在公元前21世纪左右，当时黄河流域出现了一种新的农业技术，这使得人口迅速增长并导致社会结构变化；另一次是在公元10世纪至12世纪之间，当时经济活动取得了飞跃性的增长，并促进了商业贸易网络扩展。这两次事件都是由于人类创造力的发展而产生的一系列连锁反应，其影响遍及全境，从远距离贸易网络到政治权力结构再到宗教信仰，每一种社会层面的变革似乎都牵涉到了这种跨越地域界限的人类交流与合作。
从这一点出发，可以说，无论何种形式的事物，最终都会因为人类活动而改变其本身，同时也会影响周围环境。在这样的背景下，看待任何地点，不仅要考虑它们在地理位置上的意义，更应该注意它们代表什么样的价值观念或者如何反映出人类共同生活中的问题和挑战。在这样的视角下，“六朝古 都”的概念不再只是指一个具体的地理区域，而是一个包含丰富信息的地理符号，其中蕴含着关于过去及其现代意义的一个故事。
因此，如果要用一个词来概括这些内容的话，那就是“保存”。保存不仅仅意味着将一些珍贵东西放在安全的地方，以免丢失或破坏，更重要的是，它代表了一种持续不断的心愿，即通过各种手段，将我们的过去记忆保存下来，为未来提供力量。此外，对于那些无法亲眼见证但对我个人有重大影响的人们，我必须找到一种方式来表达我的感激，并将他们永远铭记于心。我相信，只有这样，我才能继续前行，为我的梦想奋斗到底，因为正如诗人李白所说：“文章千古事，让子孙远往。”
