1601年1月24日利玛窦来华传教与明朝历史朝代排名顺序表的社会影响
在1600年5月18日的万历二十八年，意大利耶稣会传教士利玛窦携带著庞迪我神父和准备献给皇帝的礼物，再次踏上了前往京城的旅程。1601年1月24日，他们终于抵达了北京，并通过献上自鸣钟、圣经、《万国图志》及大西洋琴等珍贵物品，赢得了明神宗的信任。不久，明神宗下诏允许利玛窦及其同伴长居北京，但当时中国朝廷并未意识到，这位意大利传教士真正的目的其实是为了在这片土地上传播天主教。
随后，在北京，利玛窦以其丰富的中西学识，与当地士大夫建立了深厚的友谊。他常与宾客讨论有关天主、灵魂、天堂和地狱的话题，同时也编写了一些新书，如用中文撰写的《二十五言》，这些都获得了不少知识分子的尊重。在他留下的足迹中，最著名且影响力最大的便是与翰林徐光启之间的情谊。直至1605年，当时已有200多人皈依天主教，其中包括一些官职高级的人才。1610年5月11日，在万历三十八年的暮年里，利玛窦病逝于北京，被安葬于平则门外二里沟。这位伟大的传教士在生命最后指定龙华民继承他的职务。
作为一名杰出的耶稣会传教士兼学者，利玛窦生于1552年的10月6日，在中国居住期间，其中文名字被称作“清泰”，而他的号又被称为“西江”。他不仅开辟了天主教在中国的地道，而且还广泛学习并钻研中国文学典籍，是第一位阅读汉文并对之进行研究的大型西方学者之一。他除此之外，还致力于向中国官员和社会名流推广西方科学技术知识，如天文、数学及地理。
关于他的评价，有许多专家和评论家提出了他们独到的看法。例如，《生活》杂志将他评选为公元1000-1999这一千年的百大人物之一，而罗马天主教会则认为他最重要的是在文化交融领域所做出的贡献。而丘成桐教授则指出，他是在肇庆开始引入现代数学著作，因此，从某种意义上说，可以说肇庆是现代数学起源的地方。此外，还有其他如日本作家平川佑弘这样的评论家，将他视为“人类历史上的第一位集欧洲文艺复兴时期各种学术精华与古代四书五经精髓于一身的人”、“地球上出现第一位‘世界公民’（homo universale）”。
总而言之，无论从哪个角度来看，都能感受到利玛窦那超越时代界限，以一种非凡方式融合不同文化特色的精神实质，以及对全球交流发展所产生深远影响的一面。在今天，这位意大利使者的形象以及他的作品再次呈现给我们，让我们重新认识到文化交流对于一个国家乃至整个世界进步不可或缺的地位。
