宋代史料中寻访徐枋之死在自然景观中的考证
我，徐枋，是一位明末清初的画家。我的父亲，徐汧，在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州，这里是我根深蒂固的地方。字号分别是昭法和俟斋、秦余山人。在1522年，我踏入了这个世界，而在1694年，我离开了它。
十六岁那年，我按照父亲的吩咐，跟随朱集璜学习，并在崇祯十五年的科举考试中取得了中举人的成绩。但是在崇祯十七年，当明朝覆灭时，其父以死殉国。我当时也想跟随父亲一起赴死，但被他所阻止。父亲说：“我不能不死，如果长期做一个农夫，那就没有结束。”之后，他便去世了。
虽然我没有像父亲那样殉国，但我也选择了一生的隐居生活。在父亲去世后，我远离城市，潜心于乡野山林之中，不再踏足城市。这段时间里，与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛并称“海内三遗民”。此时，我更加专注于读书学习，以书法绘画作为我的逃避之道。
有一次，我寄给王士祯一枝灵芝，他还为此作诗纪念。此外，当时雎州汤斌巡抚江南期间，他打听到了我的住处，便独自一人前往拜访，但我仍然避而不见。他在堂上坐着很久，将白驹之诗诵读完毕，最终无奈地离去了。
我的书画作品渐渐闻名之后，川湖总督蔡毓荣亲自写信求画，并带上了重金。不过尽管回信表达愿意提供作品，同时退还金钱，没有对蔡毓荣作画。他说：“您是殷荆州，而我薄情寡义，不愿意成为您的长官。” 作为一介书生，对耕种和仕途都不擅长，所以我的隐居生活十分清贫。当时，由于生活困难，我的二儿一女先后因饥寒交迫而逝世。而我自己，也经常衣食不继，“日食一饭一糜”、“冬夏止服苎衣”。
37岁的时候，我遭遇了一场大病，从呕血沉疴八十日到绝食六十日，都未能挽救性命，只好静待死亡。但是，就在这时候，“郑三山先生来视疾，用药起之”，才让我活下来。但没过多久，又卷入“逋赋”案件，被迫四处躲藏，没有稳定的居所。那时候的我已经成了“家止四壁、薇蕨不供，朝夕仰屋无所出”。
尽管生活如此艰苦，但我依然坚持自己的气节。据说当时有头驴，它通人性，每次要换什么必需品的时候，就会放置书画在驴背上的篮子里。驴儿走到城市边界就会停止，不向前移动一步。当时的人们都惊叹：“高士驴至矣！”然后大家争先观看，将徐枋的作品取出，再添上需要的物品。一旦篮子装满了，便让驴儿回到家中，一切习以为常。
直到七十三岁，在临终前，还坚持自己的立场。我嘱托道：“宋中丞知道这一点，如果我去世，请不要接受他们的厚礼。”但是我去世之后，宋荦还是送来了棺材，但是家人拒绝接受。因为我们的境况贫寒，所以无法为自己办个合适的事情，只能凑钱处理后事。这就是我的故事——一个追求真理与美学，无论身处何种境地都保持独立与尊严的人生历程。
