康熙被雍正毒死明朝惨烈殉葬背后的悲剧故事
在康熙被雍正毒死的阴云下，明朝的历史又一次掀起了关于人殉制度的争论。明初废除的人殉制度，又在后来的历代君主手中悄然复苏，成为了一种令人发指的惯例。有人认为，这背后的原因之一是受到了契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族人殉传统的影响；另一方面，也是程朱理学过于强调忠孝节烈所导致。
理学要求每个人都做圣人，都遵守忠孝节烈的道德规范。在这种文化氛围下，建文帝、仁宗、宣宗等君主受到文官们深远影响，被誉为仁孝贤君，他们推行了殉葬恶行。而被文官们指责为残暴的明太祖和明成祖，其实未曾搞过殉葬，所以罪魁祸首似乎就落在了理学兴起之上。
细想之下，这种说法或许有些道理。但我们也不能忽视的是，明太祖朱元璋出身于农家，对民生极为重视，他并没有直接推动人殉制度，而是在制订《祖训》和一系列严密制度时，或许无意中埋下了这样的伏笔。他的目的是为了防患于未然，以免出现汉唐女宠乱政的情形。
因此，我们有理由相信，是朱元璋本人或者他的一系列政策，为后来的人的悲剧埋下了隐患。其后的明成祖、仁宗、宣宗等人的葬礼，不过是沿袭前辈旧制的一种行为而已。这段历史，让我们反思：当一种文化或思想深入人心时，它可能带来不可预料且痛苦的地步。此刻，我们站在时间长河中的断桥上，看着那些鲜活生命因追求忠诚与孝顺而自投罗网，一声不吭地走向死亡，那份悲凉至今仍让人们难以忘怀。
