我国古代帝王的庙号明朝为何无太宗之称其谜藏于嘉靖帝的故事中
在中国古代的帝王中，太宗是一个极为常见的庙号。从商朝的太宗太甲到汉朝的太宗刘恒，从唐朝的太宗李世民到宋朝的太宗赵炅，再到清朝的太宗皇太极，每个朝代都有其代表性的“太宗”。然而，在这一长串中，明朝似乎是个显著的缺口——明朝没有自己的“明太宗”之称。这一谜团其实与嘉靖帝紧密相连。
庙号起源于商周时期，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的大君，就会特别追上庙号。在三国之前，不是所有皇帝都会被追封庙号，但自隋唐之后，基本上所有皇帝都会获得一个庙号。在这些庙号中，“ 太祖”或“高祖”通常是开国皇帝，而第二位皇帝则多被尊为“ 太宗”，历史上的名将如汉武帝、唐高祖、宋真定等都是以此为尊。
那么问题来了，为何独独明 朝没有明 太 宗呢？换句话说，明 朝 的 明 太 宗 去 哪 了？答案就在于朱棣和嘉靖之间的一段复杂关系。洪武三十一年（1398年），朱允炆继位后应被赐予“ 明 太 宗”的称呼，但由于建文四年的失败，他未能得到这个荣誉，而他的父亲朱元璋则被追封为神宗。而成祖朱棣，则在去世后，被追封为 明 太 宗。
至南明弘光元年（1645年）七月，以与显皇帝同享荣耀，又改了他的名字。为什么要这样做呢？这背后隐藏着另一层故事，那就是嘉靖与杨廷和等大臣间激烈争斗的情节，以及他对亲生父亲兴献王地位不满的心理背景。此外，由于当时已满足九人的礼制，所以必须通过变更另一个人的名额来实现这一点。
最终，这些事件导致了成祖而非原定的光辉历程中的改变，使得他成为唯一可以永久安息于正殿的人物，而其他人只能远离中央迁往祧殿。在这个过程中，一些人物不得不让出位置，比如仁懿王。但正是在这样的情形下，成祖才得以成为始终不变、受到尊敬的地位。而这种安排，也许就解释了为什么我们今天所看到的是一种不同的命运：虽然最初设计好的应该是两个并列地位，但是经过一系列复杂的情绪和权力斗争，最终形成了一种新的秩序，其中包括了成祖作为始创者的身份，并且一直保持着这种状态直至今日。
