元代风云下的忠臣祸害王夫之宋论新解
以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说：“他们和我们一样，都在等待风向变来占便宜，都在寻找空隙钻漏洞。”一方虚弱，一方强大，相互交替衰败，而凶恶之势可以尝试，不留余力，只是为了除去所有阻碍，完全地剔除刘邦（指汉高祖）的一切。而昏庸无能的统治者，也会说：“这些人只需要呼唤就来，挥手就走，他们又怎么可能有君子呢？”（王夫之在《宋论》中批评奸臣）
王夫之，1619年至1692年的伟大思想家，以字名“而农”，号称姜斋、夕堂，是衡阳县出身的人物。他是中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三位杰出的思想家。王夫之一生居住于南岳衡山下的石船山，他著书立说，因此世人尊他为“船山先生”。他的著作极其丰富，其中《读通鉴论》和《宋论》尤受推崇。
晚清重臣曾国藩非常赞赏王船山及其作品，在金陵大规模地出版了《船山遗书》，使得王夫之的作品得以广泛传播。近代湖湘文化代表人物谭嗣同等也都受到过船山思想影响。整个一生中，王夫之一贯坚持经世致用理念，对程朱理学保持坚决反对态度，并自我标榜：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
