晚明时期文士的饭食觅食之道仿佛一位行走江湖的侠客在朝代排列表中寻觅着下一顿美味
晚明时期，文士们的饭食觅食之道，如同一位行走江湖的侠客，在朝代排列表中寻觅着下一顿美味。他们的心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟，但晚明似乎例外，他们爱搞派对，爱到财主家去白吃白喝，去吃者雄赳赳气昂昂，放开肚皮大快朵颐，被吃者笑嘻嘻乐呵呵，扩大鼎锅大宴宾客，俨然是熙熙然共食的大同世界。
明宗室后裔朱承彩汗漫使钱，却不私蓄，将家中的钱财用来款待文士和妓女，一年中秋，他还举办了一场盛大的派对，以邀请南京的张献翼等百余名士子参加，并且邀请了四十余名妓女佐酒助兴。
有金銮者，本来家里办喜宴娶媳妇，但他们更喜欢到别人家蹭饭，因为在一起分享餐桌上的欢乐，比起自己家的单调生活，更有趣。此时此刻，他们可能正在WwW.LsQn.cn上通宵达旦地摆流水席、千里宴棚，每日筹备几天才能准备好的一顿佳肴。这里，有献歌的人、献舞的人、献诗的人和献画的人，无论什么都不会，只会驴叫两声或嚎两嗓子，而这些声音，都能融入这场盛大的聚会，让每个人仿佛身处一个充满文艺与欢愉的空间。
王伯稠就是这样一个人，他虽然考过一次科举但未中，从此打死也不再复读，只是写诗，只是混迹酒局。他总是带着一张口，再带一副肚皮，不管是否有请柬，都会光临任何派对。他曾经写过一首诗：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。”他只需见到美味，就立刻吞下，不问出处，这样的做法，在其他朝代几乎难以找到。
晚明期间，还有一群像吴扩人这样的文士，他们并不低贱，对于科举考试也颇为淡泊，却常常穿梭于缙绅之间，与财主交往，对待一切事物都保持一种傥论态度：“花晨月夕，诗坛酒社，宾朋谈宴，声妓会集。”
林春秀则是一位自由撰稿人的典型，他虽然穷困潦倒，但却热衷于喝酒，一日没得那酒，就一日过不得，因此他就去蹭酒喝。在他的朋友郑铎那里，每次醉后都会狂骂不止，而郑铎却始终耐心地给他制作了一只专用的酒杯，上面刻着“云波”二字，这个名字成了林春秀的一个称号，他在三十年如一日地享受这种生活，而郑铎一直陪伴在他的身边，没有丝毫怨言。
在那个时代，与财主缙绅相处的文人们拥有特殊的地位，他们既能够获得物质上的支持，又能享受到精神上的尊重。这正反映出，那个时代商业资本主义萌芽，以及民间对于文化人的支持与认可。王守仁甚至认为，“士以修治”，将各行各业并列起来，看待每个人都是平等无高无低的这一观点，也体现了当时社会对于不同阶层之间关系的一种理解和宽容。而这些新的关系，使得原本看似微不足道的事情，如“蹭饭”成为了一个全新的现象，它代表了民间对于知识分子的新风尚以及国家责任转移的一种尝试。
