唐宋元明清知病亦知音至今绵绵不绝图证其真
董寿平、黄胄、黎雄才、范曾在甲子年（1984年）共同创作的《知音图》中，魏良辅与改革昆山腔时期频繁往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓），他的学生多为苏南一带人氏。耐人寻味的是，魏良辅门下有周似虞等医者兼曲家，他们深受瞩目。这是什么原因呢？
周似虞是常熟人，以医名闻于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗟不可辨。翁一发声，林木飘沓，大地寂寂无一人”。虎丘山上的他，每年都要唱曲，有诗云：“此翁少好游，游兴老不衰”。
赵瞻云同样令人敬佩，他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，从小孤独好吟诵。后来成为文渊阁大学士张野塘的得力助手，与王锡爵门客相随。在万历年间，被请入文渊阁，其技艺高超，“酒酣耳热曼为长讴四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)而王瑞国《赠曲师苏坤生序》更是赞道：“赵瞻云良辅太仓王文肃公之客吾先君子之老友也。”
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生，而非专职音乐家，所以学习拍曲并不影响其养家活口。他与学员如周似虞、赵瞻云聚集切磋医道，因志趣相投渐渐向他学习拍曲，并成为了他的入室弟子。
事实上，在明清时代，不乏医学界乐府之士，如明吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜作诗，与文坛大家交往唱和，《澹香堂诗文集》流传至今。而清代著名度曲家徐大椿既写出了昆曲史上重要理论著作，又是一代名医；叶堂家族亦从祖到孙皆为名医。
至今，这种融合医学与艺术精神的人物依旧存在，不绝于世。
