明朝殉葬制度之谜如同古老的江山血肉为何与皇陵共存
明朝殉葬制度之谜：追溯历史，揭开血与荣耀的秘密
在中国悠久的历史长河中，有着一段神秘而又令人发指的故事——明朝的人殉制度。自汉唐以后，这种“夷俗”被视为愚昧而荒淫，但到了明初，却再次被重提。有人认为，这是因为契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族人殉传统的影响，以及程朱理学过于强调忠孝节烈所致。
按照《沈氏日旦》的记载，明初的人殉制度是沿袭元朝来的，但为什么会有这样的倒行逆施？有人提出，罪魁祸首正是理学的兴起。建文帝、仁宗、宣宗等因受文官影响深厚，被称为仁孝贤君，他们搞出了殉葬恶行，而被文官们指责为残暴的明太祖和明成祖却未搞过人殉。
事实上，从朱元璋制订下的《祖训》以及其一手设计的种种严密制度来看，可以窥见端倪。朱元璋此人极其重视对历代王朝治乱兴衰经验教训的总结。他鉴于出现汉唐女宠、宦官、外戚乱政的情况，采取了镌铁牌、立祖训、严教育等措施，以防患于未然。
在朱元璋看来，后妃们职责仅限于生儿育女和侍奉皇帝，不得问宫外之事或参与朝政。他对于后妃身世及品级也做出规定。此前太子早逝，他对年幼皇孙表现出担心，从而周密安排身后事，因此我们有理由相信，是朱元璋本人推动了人殉恶制，其后的成祖至宣宗不过是一句“如旧制”的行为罢了。
因此，我们不难发现，在这场关于尊卑礼仪与道德规范的大戏中，每个角色的角色都扮演着不可替代的一角。在这个由权力与文化交织出的复杂剧情中，每一步都是为了维护自己的统治地位和帝国秩序。而这一切，都在背后默默地编织着一个又一个悲剧故事，一份份沉甸甸的心酸与哀愁，最终化作了一段无法抹去的地平线上的红尘岁月。
