明清北京传教士利玛窦墓与明朝四大奇案之十大悬案的深层人文关联探究
在1582年，意大利的耶稣会士利玛窦踏上了中国的土地。随后，他辗转于澳门、广州、肇庆等地，最终定居于北京。在他的一生中，他致力于中西文化的交流，为“西学东渐”的兴起做出了不可磨灭的贡献。1610年，身患重病的利玛窦离开了人世。万历皇帝破例赐葬他于京郊二里沟藤公栅栏儿，这个墓地原是一座由太监建造的佛寺。
墓前曾经挂着“钦赐”二字和少京兆黄吉士题写的大字坊额，以及门簪、门口的一字影壁以及上面的雕花，都清晰可见。墓前放着一个矮圆柱石台，《帝京景物略》记载：“墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉：‘美日寸影，勿尔空过，所见万品，与时并流’。”三位外国传教士——利玛窦、汤若望和南怀仁——的坟墓坐落在一个青砖围墙院落里。
当那段历史被尘封，“”期间，他们等人的墓碑被埋入地下，“永世不得翻身”，才得以保存至今。利公墓四边为灰色，上刻有龙装饰，一旁刻着：“耶稣会士利公之墓”。灵柩是方形石制，上面镌刻有中文和拉丁文两种文字，其中中文志云：“自幼入会真修，在世五十九年，在会四十二年。”
5月11日，是意大利传教士利玛窦忌日。他被列为中华世纪坛对中华文明做出杰出贡献的仅有的两个外国人之一。在中华世纪坛前的中国历史大事年表上，将他的三条记录镌刻在其中：1582年的抵华；1601年的留居北京；1610年的去世与葬礼。此外，他还著有《利玛窦中国札记》。
关于他的评价，从教宗若望·保禄二世对《利玛窦到北京四百周年国际学术研讨会》的致词可以看出天主教会对于他的看法：“由于他如此道地地‘做中国人中间的一个中国人’，使他成为大‘汉学家’……今天，利玛�斯托夫人的形象及其著作重新呈现给现代生活，是现代化发展进程的一部分。”
日本作家平川佑弘将他誉为“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期诸多学艺与中国古典学问于一身的人类巨人”，而美国《生活》杂志将其评选为公元第二千年的最有影响力的百名人物之一。而丘成桐则认为400多年前，被誉为“沟通中西文化第一人的”理马逊把现代数学引进了中国，因此从某种意义上说，中国现代数学起源于肇庆。这不仅体现了他的卓越智慧，也反映了他对文化交融深远影响力的认知。
