南明灭亡之后还有小朝廷的钟惺反复回响
南明灭亡之后，小朝廷仍存的钟惺：反复回响
钟惺（1574-1624），明代文学家，以字伯敬，号退谷，湖广竟陵人。万历三十八年进士出身，曾任工部主事、福建提学佥事。辞官归隐，晚年入寺院。他以严冷著称，不喜接待俗客，从而得以专心研读史书，与同里谭元春共同选定《唐诗归》和《古诗归》，形成了竟陵派。
钟惺的文学主张有三点：首先，他反对模仿古文风。他认为七子之作仅是取古人的极肤、极狭、极熟便于口手，以为能达到古人的境界。因此，他力求改变这种文风，并提出变革的必要性。其次，他主张诗人应抒写性灵，即引古人之精神，以接后人之心目，使其心目有所止焉。这要求在古人的真诗中寻求性灵，但他追求的是孤僻情怀和别趣理奇。
第三点，他倡导幽深孤峭的风格。在他的文学评价中，如宏道矫王、李诗弊端，他倡导清真，而钟惟矫其弊变为幽深孤峭。他批评公安派末端文风太过俗艳浅率，并企图以幽深孤峙的风格匡救。但他自己走向形式主义的一面，只顾字句，不顾篇章，最终造成一种艰涩隐晦的风格，有时语意不畅。
尽管如此，钟惺苦心吟事，有些作品如《经观音岩》、《舟晚》等写得还相当好，有着雕镂之嫌但寄情绘景时有名理。此外，对社会现实也有所反映，如《江行俳体》12首。
除了诗歌，其散文亦有一些新奇隽永之作，如《浣花溪记》描绘杜甫成都寓地浣花溪一带逶迤清幽景色，以及对杜甫敬仰的情怀和自己的情怀寄寓。此外，《游五夷山记》也是此类作品。而小品文如《夏梅说》，巧妙地从时令变化引出赏梅咏梅者的冷热，又揭示了寒暖的人情世态。
总结来说，钟惺虽然在创新的方面有所突破，但狭窄题材及情怀以及艰涩语言限制了他创作上的进一步发展。他的著作包括多卷本集萃，其中包含大量关于历史与文学批评的小册子和论文。
