明朝灭亡的根本原因汤若望如何在风云变幻中游刃有余(图)
在明朝末年，耶稣会士带来了西方的天文数学知识，中国士大夫徐光启等人对此进行了学习和研究。崇祯皇帝批准了徐光启的建议，在北京设立历局，聘用传教士协助修订历法。汤若望离开陕西来到北京，进入历局任职，与徐光启、罗雅谷等人合作翻译天文学著作、制造天文仪器、修订历书。
随着明朝灭亡，清兵入城，摄政王多尔衮下令内城居民迁往外城，以供清兵驻扎。为了教堂及其天文仪器和图书资料的安全，汤若望冒死上疏请求仍留原地居住，并介绍自己所从事的传教和修历工作。范文程对此极为重视，将其引荐给清朝宫廷，并由汤若望根据西洋新法修订了《时宪历》，被定名为“钦定通玄佳境”。顺治帝不仅采用了这部历书，还授予汤若望执掌钦天监，使他成为第一位任此官职的西方传教士。
通过渊博学识、卓越工作以及忠心耿耿，对顺治帝赢得深厚信任与尊敬，被加封太常寺卿、通议大夫等品衔，再次授予通政使一职，最终晋升至正一品高官。在中西文化交流史上，他留下了一段传奇故事。他不仅成为顺治帝身边的一位亲近老臣，而且与之建立起一种亲密至诚的人际关系，即使在最困难的时候，也能以真诚的心态影响着顺治帝。
然而，就像汉文化面前这种影响又是有限度的。在博大精深的汉文化面前，这种影响显得微不足道。而顺治帝选择崇儒重道，也决定了他的宗教态度不会有大的变化。在赐汤若望“通玄教师”的谕旨中，他只字未提宗教之事，而是充分肯定汤若望在修定《时宪历》的贡献，以及他勤奋廖劳和忠诚守职的情况。这也表明，无论如何，只要能够服务于国家，便可以得到最高荣誉。此外，在《御制碑文》中，虽然表彰了他的敬神之心，但同时也坚持孔孟儒家学说，不认可其他宗教，这体现出当时中国社会对于宗教信仰界限非常严格。
