王九思朱祁镇杀张太后的背后故事
我，王九思，生于明代的文学家。我的字是敬夫，号叫渼陂。我来自陕西的鄠县（今户县）。在弘治九年的科举考试中，我考上了进士。这之后，我被选为庶吉士，并担任过检讨。在那个时候，与李梦阳、何景明、康海等人相聚在北京，我们倡导文艺复兴，追求秦汉和盛唐的风格，这就是前七子的名声。
正德四年时，我调到吏部文选主事，不久就升为了员外郎，再次升至郎中。但是在同一年秋天，由于与刘瑾有关联的原因，我被贬为寿州同知。第二年，也因为相同的理由，被勒令离职。不过，在这段时间里，我曾与他人合作注释《难经》，现在还有一本《王翰林集注黄帝八十一难经》五卷流传至今。
我的诗作主要表达了我仕途失意后的愁苦情绪，有时也流露出权力运作中的险恶和背后的小人之心，如“相权操白刃, 谗口叹青蝇”（朱仙镇谒岳王庙）。有些诗歌则触及社会问题，如卖儿女孩、宦官横行或当世炎凉，有一定现实意义。艺术上来说，他的诗有较重的痕迹模仿，但也有绮丽语言抒发情怀细腻的地方。
我创作的一部杂剧《杜甫游春》描绘了杜甫春天漫步长安的情景，同时痛斥了奸相李林甫并揭露了朝廷荒唐现象，最终杜甫拒绝征召，选择隐居生活。在这里，可以看出杜甫实际上是我自己的化身，是借此形象发泄自己的不满。而杂剧《中山狼》的主题与康海作品相似，是单折杂剧的一个开端。
最后，其散曲作品存留着几十首小令和百余首曲目，其中多数通过寄托于自然来反映对现实不满的情感。虽然这些作品个人的情怀狭窄，但仍具有一定社会意义和认识价值。我散曲秀丽雄爽，有时表现得如山巅水涯，有时又如柳堰桃峡，或戴着折角巾，或穿着狂生袜，都能体现出一种清闲而非荣华的心境。当提起封侯千家万户的事情，就会让我这个薄福先生笑得无比（沉醉东风）。这样的胸臆倾吐，让我的散曲充满生机。但有时曲作可能过于粗豪，没有达到足够精深的地步。
