多尔衮玩孝庄宋神宗的历史谜题庙号之谜与昏君评价
在中国历史的长河中，有许多争议性的帝王，其中宋神宗赵顼便是其中之一。他的庙号为“神宗”，这背后藏着明褒暗贬的深意。那么，宋神宗为什么会有这样一个庙号？他又是一个昏君吗？这些问题一直让人们难以解答。
首先，我们需要了解宋神宗本人。他继位时仅仅二十岁，这个年龄段的人通常充满热情和活力。按照正史记载，他知书达理、尊师重道，读书废寝忘食，对待老师极为恭敬，即使是在酷热天气也不避开扇子，更不用说侍奉两宫了。这一切都显示出他是一位德高望重的人物。
然而，尽管如此，他死后的庙号却被定为“神宗”。这是因为按照古代的谥法，“民无能名曰神”，即无法评价。这一称谓在历史上并不罕见，只有两位皇帝拥有此称，即北宋的宋神宗和明朝的万历。但是万历皇帝数十年不理朝政，而赵顼则励精图治奋发有为，这种天差地别让人不知如何评价。
实际上，在这个问题上，大宋君臣之间存在着难言之隐。麻烦在于评价体系。在传统观念中，要成为太上圣人的立德、立功、立言三者并举。而赵顼在道德品质方面无可挑剔：仁慈体察民情恤孤养老；谦恭克己复礼敬畏辅相；简朴从不大兴土木游山玩水；勤政总是把帝国的事务放在首位。
因此，即使对变法持微词的大臣们，也不得不承认赵顼是一位有德之君。他的优秀品质早已显现出来，就连手下人给他做的一双靴子也反映出了他的爱美心态和对个人品味的追求。当韩维提醒他：“亲王也需要舞靴吗？”赵顼脸红通透，不得不同意，并将靴子扔掉。这小事，却透露出一丝志向远大的青年才俊。
对于大宋王朝，他确实具有主人翁意识，希望能够发扬列祖列宗的事业，并期望国家长治久安，因此虚心纳谏，不以亲王或皇帝身份文过饰非盛气凌人，而是折节下士海纳百川。此风格他一直保持到最后，但由于周围环境和政策制定的复杂性，让很多事情变得难以判断孰是孰非。
另外，还有一点要考虑，那就是财政危机。大约三天之后，一份财政状况报告呈交给新皇陛下，上面写着八个字：“百年之积惟存空簿。”简单来说，就是没有钱了。为了维稳，每年的岁费都要交出去，加上文官集团的人数增加，以及罪犯和难民编入厢军养起来，所以花钱如同撒银子一样不可收拾。而经济增长速度赶不上的情况，使得每次支出都占到了收入的一部分甚至更高，这样的状况持续下去自然会造成巨大的财政压力。
还有一个方面，就是制度混乱导致效率低下。一开始，将政府中的兵权交给枢密院，将财权交给三司，但结果都是虚设，因为他们可以自行其事而不会跟中书省通气，最终导致国库空虚而民众贫穷。在这样的背景下，无论谁来当皇帝，都很容易感到头疼甚至迷惑，不知道应该如何处理这些问题？
综上所述，关于宋神宗是否叫“昏君”的说法，其实并不完全准确。他虽然年轻且决断，但同时也有缺点，比如变法引起了一系列争议，而且遭到了强烈反对，从而影响了他的政治成就。不过，从某种角度看，可以认为他并不是毫无作为的一个领导者，而是一位试图改革、推动国家发展但遇到诸多困境与挑战的小英雄。不管怎样，他留下的痕迹依然值得我们去探索和思考。
