中国古代神话故事中传说龙生九子为何每个孩子都长奇形怪状
在中国古代神话故事中，传说龙生九子，每个孩子都长奇形怪状，这些龙子分别是囚牛、睚眦、三嘲风、四蒲牢、五狻猊、六霸下、七狴犴、八负屃和九螭吻。它们各自代表着什么含义呢？
据说，在明朝弘历年间，孝宗皇帝听了民间“龙生九子”的说法，不明就里让群臣回答。时任礼部尚书兼文渊阁大学士的李东阳，是位饱学之士，他多方请教才勉强将九种龙子凑够。这件事记载于李东阳的《怀麓棠集》。当然，在杨慎的《升庵集》也有类似的说法，但不完全相同。
李东阳版本
老大囚牛老二睚眦老三嘲风
老四蒲牢老五狻猊老六赑屃
老七狴犴老八负屃老九螭吻
杨慎版本
明杨慎《升庵外集》卷九十五云：
俗传龙生九子，不成龙，各有所好。一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也;二曰螭吻，形似兽，性好望，现在屋上兽头是也;三曰蒲牢，
形似小龍而喜叫吼，现在钟上纽是也;四曰狴犴，
形似虎，有威力，所以立于门;
五曰饕餮，
好饮食，所以立于鼎盖;
六曰爬珡，
性好水，所以立于桥柱;
七曰睚眦，
性好杀，所以立于刀环;
八 曰金猊,
形似獅,
性好烟火，所以立于香炉;
九 曰椒图,
形似螺蚌,
性好闭，所以立于门铺首。
可以看到，他们之间重复的是：赑屃（或称为霸下）、螭吻（或称为水）、蒲牢（或称为小龍）、狴犴（或称为虎）及睚眦这五位 dragons.
我们暂且不谈他们都保留的五位 dragon 子专门来说一下变更的几位 dragon 子。个人以为似乎李东阳版更合理一些。
饕餮
众所周知饕餮原型在《山海经·北次二经》，它不是 dragon 而是一个贪欲象征常用来形容贪食或贪财的人。在商周时期青铜器装饰中，用饕餮纹装饰目的也是为了让人以此为诫。
父珡与螭吻相近特性重复了
椒图可能正因为其有守财看守镇邪庇佑等寓意，被增加到 dragon 子行列内。但正如分析过的杨慎增加前两位 dragon 子，就有很明显缺陷十分不适宜待在 dragon 子之列。因此目前权威语言文字工具书，如词源辞海等，也基本采用李东阳说的系统。而从宏观角度看 龙 生 九子的发展反映了华夏文明中的多样性开放性，以及文化造就了一个个神秘多变动物图腾，使得每一只奇异生物都独树一帜地发挥着作用，从而构成了华夏文明璀璨夺目的一面！
