陈宣华的太极之物品阴阳相合
太极拳是我国古代内家武术之一，以意为主导，外形随之。练习时，首重内在心意的运用，带动外在形态的运动。与之相对的是外家拳，它以外形为主导，内在意念辅助。
太极拳并非完全依赖刚猛的力量，而是追求松、圆、活、灵，这种状态十分稳重。在其内部运动规律上，即阴阳和谐共生——既以阴助阳，又以阳助阴，阴阳相得益彰，以意念为核心。这正是太极拳最显著特征。
真正意义上的太极拳，我认为是在杨露禅之后逐渐形成，并且各门武学才开始向着太极理论靠拢，最终演化成如今所见的理论与实践体系。在学习吴式太极拳时，我们被要求将每一个动作都由意念引领，一举手、一投足，只要稍加用力，就会偏离正道。因此，太极拳不仅训练皮肤感受的敏锐，还培养了内外两方面意气力的协调。如果单纯追求主动攻击，而不是融入对方节奏，那便已脱离了太極原旨。
在技战术层面，每一位修习者应与对手形成一致，与他人同步移动，同时，在自我练习中也需设想敌人存在，要注意三合（即身前身后身旁三部分）的平衡，以及周围环境（三合）的流畅旋转。这种和谐共存体现了圆润自然的一种运动方式，不讲究进攻，但遇到来自他方力量时，要能够顺势化解。这意味着在实践中，我们必须深刻理解阴阳哲理，并将其作为指导进行练习。
从大到小，每个身体部位都有它自己的阴阳和谐，从而使整个身体像水一样，无论何处都能顺应变化，如同遇事制宜。这与传统的直线攻击不同，是一种哲学文化综合体，你需要掌握这些知识，用它们来指引你的打法实践，这样才能真正精通这门艺术。
总结来说，最根本的是：无论行动还是观察，都应该先意识到，然后再采取行动。但并不意味着所有情况下都是慢速，有时候急走则应；缓行则随。当谈及战术时，则是“彼不动己不动；彼微动己先发”，提倡先发制人的意识。而我们的目标是培养意识以及感觉敏捷性，对抗策略更强调顺应而非抵抗或回击。至于社会上流传的称之为“太极操”的形式，我认为那主要专注于表面的姿态和腰腿功夫，没有涉及到真正的心思。如果只是一套舞蹈没有内涵，那就只是操艺，不是真正在探索本质意义上的武艺。
最后，我提出几点标准：首先，全身舒适安静，每一步步要保持平衡轻松；其次，让每个姿势变得缓慢宁静，这正是区分其他武术的一大特色，不断地寻找完美过程，而不是强迫或紧张的手法；第三，使整个身体活动起来像万向轮般自由自如，无一遗漏地展现出圆滑流畅；第四，用心去感知力度，而不是简单粗暴地使用肌肉力量——这就是借力使力；第五，以柔克刚，如云似水般温柔细腻藏匿着锋利锋芒；第六始终保持心境清凉沉稳，将自己置于一切变幻莫测中。我总结出的几个字概括了这一系列精神：“中松旋空合”、“沉稳活灵畅”。按照这些原则去修炼你自己的太極，這門藝術內涵將會更加明顯透亮。
