隋朝的开国之主杨坚为何不称太祖
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，都是一些有作为的皇帝。
当然，有好也有坏，还有一种“平谥”，给那种本身无大过但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般要于国家有功值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即漢宣德。
不过，这个规矩在唐朝便改了，完全不方便记录和称呼！反倒是庙号，承担了原本谥 号的作用，从唐朝开始，每个皇 帝都会有庙号。所以一般开国皇 帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、高宗；宋太祖后面的宋 太 宗。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，天子的正殿里面只能供奉九位先辈（一位始祖四位昭穆三位穆），当时天子已经供奉八位先辈（嘉靖为明朝第十位皇 帝）。不过，“入祧”也是有规矩的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一个来。而称 “ 祖”者以开创之功享受万事不祧待遇。但朱棣又何许人也，他们这一脉得老大爷功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出天子，不仅难以服众，就是嘉靖自己下到九泉也不敢面对老大爷。
至于后世清朝的康熙，他庙號圣祖，也因雍正赞扬他再造之功而被如此尊崇毕竟当时搞定了吴三桂和葛尔丹。不过，这些所谓盖棺定论，其实分好坏。一旦被赋予某个名字，便很难改变那份印象。这就是为什么这些名字都非常重要，它们决定了一切如何评价一个人或一段历史。如果能用更简洁的话语来表达则更佳，因此历代统治者往往尽量精炼，以免累杂话语，让人们能够快速理解和记忆这些历史人物及其成就。
