元朝历史最值得借鉴的是忠臣祸害王夫之宋论深度解读
以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说：“他们和我们一样。”在一阵虚伪、一阵真实交替衰退之时，凶狠威慑便可施行，无遗余力地去除那些被剥夺的人们，完全消灭刘邦家族。昏庸无能的君主也将说：“这些呼唤你来的人，你挥手可以派遣，挥手可以驱散，这世界上还有君子存在吗？”（王夫之在《宋论》中讨论奸臣）
王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋、又号夕堂，是汉族出身于衡阳县的一位杰出思想家。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山，他著书立说，因此世人尊称他为“船山先生”。他的生涯留下了丰富的著作，其中，《读通鉴论》、《宋论》是其代表作。在晚清重臣曾国藩看来，王船山及其作品极具价值，他甚至于金陵大规模出版了《船山遗书》，使得王夫之的作品得到了广泛传播。
近代湖湘文化中的重要人物，如谭嗣同，都受益于船山先生的心理影响。整个职业生涯中，王夫之一直坚持经世致用的人生观，并且坚决反对程朱理学。他自我描述道：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
