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北宋覆亡王夫之宋论探究忠臣背后的祸根

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚同情而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说:“他们和我们一样。”在一虚一实相继衰弱中,王朝便能试验出凶威,不遗余力地剥夺刘家的权力;昏庸之主也会说:“那些能够被召唤而来、被挥手送走的人,这世上还有什么君子吗?”(王夫之在《宋论》中批评奸臣)

王夫之(1619年-1692年),字而农,号姜斋、夕堂,是汉族人出生于衡阳县。他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。晚年的他居住在南岳衡山下的石船山,从事著作,所以人们尊称他为“船山先生”。他的生涯留下了许多著作,其中《读通鉴论》、《宋论》尤其显著。

曾国藩这位晚清重臣极度赞赏王船山及其作品,他甚至在金陵大规模地印刷出版了《船山遗书》,使得王夫之的学术成果得以广泛传播。近代湖湘文化代表人物谭嗣同等都受到了船山思想的影响。整个职业生涯里,王夫之一直坚持着经世致用的理念,并且坚决反对程朱理学,他自诩:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”

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