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中国古籍探秘王夫之宋论揭秘忠臣背后的祸害

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说:“他们和我们一样。”在一阵虚伪、一阵真实交替衰退之时,凶狠威慑便可施行,无遗余力地去除那些被剥夺权力的刘姓家族。而昏庸无能的统治者也会说:“这些人只要我一声呼唤就来,而我挥手又可以让他们离去,天下还有什么真正有君子的存在吗?”(王夫之在《宋论》中批判奸臣)

王夫之,出生于1619年至1692年之间,是字号姜斋、夕堂,以汉族为本籍,在衡阳县生活。他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家之一。晚年的他居住在南岳衡山下的石船山上撰写著作,因此人们尊称他为“船山先生”。王夫之的一生创作颇丰,其中《读通鉴论》、《宋论》尤其代表了他的学术成就。在晚清重臣曾国藩看来,他极其推崇王船山及其作品,并于金陵大规模出版《船山遗书》,使得王夫之的作品广泛传播开来。近代湖湘文化代表人物谭嗣同等都受到了他的思想影响。

在这一生的经历中,王夫之一贯主张将哲学与现实政治相结合,即“经世致用”的理念,他坚决反对程朱理学,并自诩:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”

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