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明朝的忠臣王夫之宋论中的祸害考察

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡之忧愤切而迫切希望为国尽力;以对民众安危之关心深刻而不断思索如何向君主请命;那么那些趁机行事、寻找空隙乘机捞取利益的小人,自然会说:“他们和我们一样。”当虚伪与真实相互交替,最终都将导致王朝的衰败,而凶狠威胁也就显得可以尝试,不留余地地去除掉所有障碍,甚至像刘邦那样无所畏惧地采取行动。对于昏庸无能的统治者来说,他们也会说:“这些人随叫随到,是不是还能用来驱使?是不是还能随便赶走?”天下怎会有真正的君子呢?

王夫之,在他的《宋论》中讨论奸臣。王夫之(1619年-1692年),字而农,号姜斋,又号夕堂,是一位汉族学者,他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。他晚年的居处在南岳衡山下的石船山,因此人们尊称他为“船山先生”。他的著作很多,其中《读通鉴论》、《宋论》是他的代表作。在晚清时期重臣曾国藩极其推崇王船山及其作品,他曾在金陵大规模地出版了《船山遗书》,使得王夫之的作品广泛传播开来。近代湖湘文化中的重要人物,如谭嗣同,都受到过船山思想影响。

王夫之一生坚持经世致用的理念,坚决反对程朱理学,他自我描述道:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”

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