中国大明历史的文化底蕴反复显现于文玩之中图
文玩，源自中国古代文化底蕴的深厚土壤，承载着书画文具艺术的精髓。它不仅仅是人们欣赏和把玩的物品，更是一种文化符号和艺术形式。在探讨文玩时，我们通常会从以下几个角度来审视：
首先，专用性是衡量文玩价值的一个重要标准。那些在书画创作中具有特殊意义、专为书法家所制定的工具，如毛笔、墨水等，都能被称之为文玩。
其次，实用性也是一个不可忽视的特征。真正能够满足书写需求的工具，比如砚台、纸张等，不但美观，而且实用，这样的文具更能体现出其作为“文人必备”的功能。
再者，艺术性则是提升文玩品质的一大因素。当一件物品既有实用的同时，又拥有吸引人的外观设计，那么它就不仅仅是一件简单的工具，而是一件可以欣赏并享受的人类工艺品。
根据这些特征，我们可以认为，只有那些兼具专用性、实用性和艺术性的物品才能够被归类为真正的文玩。而那些缺乏任何一种特征，或只是单纯作为装饰使用的小道具，则不能算作真正在传递文化底蕴的“文人”作品。
历史上，“四宝”（毛笔、墨水、纸张、砚石）便是最早期的人们用于书写学习中的必需品，它们逐渐演变成了一系列复杂多样的手工艺产品。明代出版《四宝雅集》时，就已经列出了超过40种不同的型号，其中包括各种笔架、小盒子以及其他辅助工具。这些都反映了当时社会对于高质量生活用品追求的一种态度，以及对个人修养与学问追求的一种表现。
选择材料方面，“不尚奢华”，而且往往采取自然之材，如竹木石瓷等，以此来展现出一种简约而又充满韵味的情趣。此外，在设计造型上，也存在千差万别，从奇思妙想到自然朴素，再到精致考究，每一款都体现了不同时代不同风格下的独特魅力。
在题材方面，最常见的是梅兰竹菊这四大名花，也有以竹为主的小景点缀。此外，还有一些特殊题材如站卧倚坐七竹贤这样的描绘也广受欢迎，其主题丰富多彩，有时候也包含着隐喻哲理，让人在欣赏中思考深层次的问题。
至于精品级别的地位，如宋代汝窑三足洗这样珍贵无比的地球之宝，对于收藏家来说，无疑是一个难得一次机会。而历代的大师们，如朱三松与顾二娘，他们各自留下了一番佳话，为后世提供了无尽启示和灵感来源。
最后提及米芾先生拒绝皇帝赐官只愿砚的事迹，让我们仿佛置身于那个古老而神秘的地方，与他们一起沉浸在那份对文化尊重与珍视的心境中。然而，如果将这种崇尚转化为了市场上的商品化，那么原本蕴含深厚文化底蕴的事物，便可能沦落成为空洞商业商品之一。在这个过程中，我们是否还能保持对“文化”的敬畏？
