历史课本丑化明朝人如两脚羊在乱世中挣扎求生
在纪晓岚的笔记体文字《菜人》中，我们可以感受到一种深刻的历史悲凉。崇祯末年，河南和山东遭遇蝗灾与旱灾，草木枯萎，只剩下人吃人的惨剧。当时，有妇女、儿童被绑架卖给屠户，成为“菜人”，就像牛羊一般被宰杀。这种血腥的现象，不仅仅是史书上的记录，它可能隐藏着更深层次的人性丧失。
我们不难发现，这种对同类食用的行为，在历史长河中并不鲜见。北宋到南宋时期，即便经济状况并非最糟糕，但“两脚羊”的说法也源自那个时代。在《鸡肋编》中，宋人庄绰描述了当时人们为了生存而变得残忍至极：活人的肉被比作犬豕，更有登州范温率领忠义之人泛海来钱塘，还有人持有这些可怕物品供自己食用。这段文字透露出了一个残酷事实——在饥饿和绝望面前，人类会变成最野兽化的一员。
李时珍在《本草纲目》中提到，“两脚羊”这个称谓，并指出这种行径是盗贼无情践踏人类伦理的表现，而不是值得诛罚之事。这说明吃人的行为远非罕见，而是一种社会动荡与文化衰败的标志。
唐代农民起义领导者黄巢也是以此为名传颂，他军队将俘虏扔进巨碓石磨碎后作为粮食，这一幕令人发指。如果我们回溯历史，从恐怖时代到乱世，无论平民还是帝王，都似乎无法避免被同类所食的事态。而在大饥荒下，一切关于尊严和价值观都变得毫无意义，被迫沦为弱势群体的人们，或许就是现实中的牺牲品。
这样的历史教训让我们反思，在何种情况下，我们会失去自己的尊严，以及我们的文明是否能够防止这种悲剧重演。
