晚明文士爱蹭饭明朝之所以名为明是因为它照亮了历史的篇章
文士们虽然脸皮黑厚，但他们的心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大多宁可饿死，也不食周粟。但在晚明，这一规矩似乎例外，他们喜欢举办派对，欢迎财主家来白吃白喝。在这些派对中，有钱人家邀请文士和妓女共享美酒佳肴，一年一度的中秋节更是大开宴席，宾客盈门。
有金銮者原本准备在家里办喜事，却选择到别人的家蹭饭，他解释说：“家里的筷子哪有外面的好啊？”有些文人如王伯稠，不仅不参加科举考试，还乐此不疲地写诗混迹于酒局之中，只要有人搞派对，无论是否请他，他都会带上一张嘴再带上一副肚皮，在别人的家的宴席上大快朵颐。
王伯稠身材高个子八尺才气勃发，但他常常不带分毫去别人家吃饭。他会唱歌、做诗或只是闷吃，不管是熟人还是生人，只要有人摆满桌，他就会毫无顾忌地上桌，一边吃一边发出嘎嘎声。一旦餐毕，便拿起筷子走人，从始至终，没有听见他吱过一声。
王伯稠有一首《凤凰》诗，以自喻：天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。这类做法，在其他朝代难得一见，为何晚明如此？百鸟安敢猜？
在晚明，每个王伯稠都像这样，他们既不考取功名也不追求资产阶级的地位，而是一边写作卖画，一边混迹于缙绅间或奔趋于财主家，或与朋友相聚谈笑风生，比如吴扩的人品并不低下但“以布衣游缙绅间”，吐音如钟，不因面包而奉承财主缙绅，却能傥论花晨月夕、诗坛酒社等等。
林春秀虽穷却爱喝酒，要么就去蹭酒喝，他友郑铎天天给他喝酒，让他醉后狂骂，对郑铎毫无愧色。三十年如一日，这种奇情怪味又奇妙，又令人敬佩。文人们与富户之间、寒士与缙绅之间存在着不同朝代的融洽关系。
商人们赚钱后愿意分享，与文人才心交往，“即阀阅之家，不惮为贾”。著名文学家冯梦龙既商亦士，他们赚了些钱，为富而仁，与文人才相互尊重。这一切都是因为资本主义萌芽，使得商界地位提升，同时也抬高了文化艺术的地位。
甚至连思想家的阳明先生（王守仁）也认为：“士以修治，农以具养, 工以利器, 商以通货。”将四民平等看待，将财富视作一种手段，而不是目的，这样的观念反映出晚明社会的开放态度和多元文化特征。
