中国大明历史中知病亦知音之智慧绵绵不绝图证其真
在中国大明历史的篇章中，董寿平、董寿平黄胄、黎雄才和范曾于甲子年（1984年）所作《知音图》引人深思。魏良辅，在昆山腔的改革中，不仅是苏南一带的人士交往之处，更有周似虞、赵瞻云等医者兼曲者的传奇。
周似虞，常熟人，以医名闻于吴中，向魏良辅学习曲艺，其技艺高超。钱谦益赞其“轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，每至虎丘山唱曲，他仍能以八十余岁之龄保持风采不减。
赵瞻云，也是一位技艺高超的医者兼曲手。他自幼父母双亡，有三次娶妻丧偶之苦，但性孤独好吟诵后，与张野塘被招为文渊阁大学士门客。他的拍曲技艺令人叹为观止，每至“酒酣耳热”时，“曼为长讴”，四座皆惊。
魏良辅虽身为医生，却潜心研究昆山腔，这并非易事。但正是由于他与周似虞、赵瞻云等共同切磋医道及艺术见解，使他们志趣相投，从而学会拍曲，并成为其入室弟子。这一现象，让我们想象出一个时代，那里有许多医者兼乐家的故事，他们在医疗和艺术之间游走，为当时文化留下了深刻印记。
事实上，在明清时期，有不少名医也是文学家或音乐家，比如秦昌遇既擅诗书，又经营台池花榭、歌姬舞女；徐大椿既撰写声乐理论著作，又是一代名医；叶堂则从祖父到父亲都是名醫，本人亦同。此外，还有像秦景明这样的名醫，他在看病过程中，用两支曲子治愈了方知府的病。
这些故事，让我们看到了医学与艺术之间相互影响的历史痕迹。在中国古代，一些家庭甚至将医学与艺术结合起来，使得这两种文化表达方式成为了一种传统，即使直到今天，这种传统依然绵延不绝。
