明朝为什么要有惨无人道的殉葬制度
明朝历史的长河里，为什么会有那段惨无人道的殉葬制度？这条血淋淋的线索，似乎在历史最长的朝代——明朝中断续地绽放着悲剧与权力。要知道，从汉唐时代起，就已经废除了这种残酷的人殉制度，但明初却又重新复活了它，这种逆转背后，又是怎样的原因和力量在作祟？
有人说，这一切跟契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族强行传统有关，那些部族文化中，人殉一直都是被接受的一种行为。而另一方面，更重要的是程朱理学对忠孝节烈观念过度强调所致。理学要求每个人都做圣人，都遵守忠孝节烈的道德规范。在这个观念下，每位皇帝都想成为一个完美无缺的“圣君”，因此，对后妃们提出了极高标准。
建文帝、仁宗、宣宗这些皇帝自小受到深厚文人的影响，被誉为仁孝贤君，他们搞出了那个令人发指的人殉恶行；而被文官们指责为残暴的明太祖和明成祖其实未曾实行过这种残忍行为，所以，罪魁祸首似乎就隐藏在理学之中。这一说法虽然有些道理，要知道，明太祖朱元璋出身于平民百姓，他登基后专注于民生工程，与实施如此残忍政策不符。
然而，我们从朱元璋制订下的《祖训》以及其一手设计严密制度来看，可以看到一些端倪。朱元璋重视历代王朝治乱兴衰经验教训，他为了防患于未然，对后妃采取了一系列措施，以防止出现宦官或外戚乱政。他认为后妃们应该谨慎待事，不参与宫外之事，也不能参与政治，这些规定对于后的男女关系也有一定的束缚作用。
当年幼皇孙朱允炆继承大业时，朱元璋对他表现出极大的担心，为此周密安排了自己的身后事，因此我们可以推测，是不是正是在这样的背景下，有了恢复人殉恶制的心思呢？以后的几个皇帝，只是沿袭前辈旧制，没有大改其策。
所以说，在解释为什么明朝会有惨无人道的人殉制度时，我们需要考虑到多个因素：包括历史上的传统习俗、哲学思想，以及权力的运作方式。只有这样，我们才能更全面地理解这段历史，让那些过去发生的事情不再仅仅是一段空洞的话语，而是充满情感和意义的一部分。
