明朝如同古老的巨龙惨无人道的殉葬制度是它覆盖世间的一层厚重肌肤而中国朝代则是这片土地上历史长河中跳动
明朝惨无人道的殉葬制度：追溯历史之谜
自古以来，中国朝代间有着一段段悠长而复杂的历史。每一个朝代都有其独特的风俗习惯和政治制度，其中最为人们所关注的是那些似乎与现代文明格格不入的人类行为。比如，明朝时期的一种惨烈而又荒谬的殉葬制度，这种做法在当时被视作一种极端忠诚，而对于后世来说，却是难以理解和接受的一个传统。
要了解为什么明朝会恢复这种看似残酷无情的人身牺牲，我们必须从更深层次去探索这背后的原因。在中国历史中，每个时代都有其特殊的情境和文化背景，有些甚至能够影响到整个社会结构。
关于人殉这一现象，在汉唐之后已经被废除，但是在明初，它却再次出现了。这可能与蒙古族等游牧民族留下的人殉习俗有关，也可能是程朱理学强调忠孝节烈对人的道德规范产生了一定影响。理学要求每个人都做圣人，都遵守忠孝节烈的道德规范，这也许导致了人们在面对死亡时选择更加极端的方式来表达他们对君主、家族或国家的忠诚。
我们可以看到，从建文帝到宣宗，他们都是受到了文官们尊敬，被誉为仁孝贤君。但实际上，他们搞出了这样一项恶行。而那些被指责为残暴如太祖朱元璋和成祖朱棣，其实并未推行过这种做法，因此罪魁祸首其实就在于理学兴起之日。
然而，我们不能简单地将责任归咎于某一个人或某一事件，因为这是一个涉及多方面因素的问题。朱元璋制订下的《祖训》以及他设计的一系列严密制度，显示出他的重视对历代王朝治乱兴衰经验教训总结。他为了防止女宠、宦官、外戚乱政的事故发生，对后妃采取了严格措施，以防患于未然。
在洪武元年，即命儒臣修女诫，并提出了“治天下者，正家为先”的观点，他认为后妃们应该专注于生儿育女、侍奉皇帝和处理后宫事务，不应参与宫外事务或者问政。此外，他还规定了后妃们身世、人数、品级等方面的情况，为此设置了一整套系统化管理机制。
因此，可以说，虽然我们无法完全确定哪个人直接负责恢复这个恶习，但至少可以确定的是，这是一个由多种因素共同作用形成的一个结果。而随着时间推移，这种悲剧性的行为逐渐消失，最终成为仅存的一个奇迹般存在的小片断，是人类历史上的一个沉痛教训。
