土木堡之战疆土的泪滴在沙漠中永远沉默
明朝为什么要有惨无人道的殉葬制度？答案可能隐藏在土木堡之战的沉默中。据说，明初的人殉制度是继承自元朝，但为何明太祖朱元璋会选择这种“夷俗”来陪葬英主？有人认为，是因为契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族的影响，以及程朱理学强调忠孝节烈所致。但事实上，明太祖并未亲手制定过这项制度，他专注于民生工程，而人殉似乎不应该出现在他的政策中。
然而，从朱元璋制定的《祖训》和他设计的严密制度来看，可以窥见端倪。他极力避免历史上的乱政，如汉唐女宠、宦官外戚乱政，因此对后妃采取了严格措施，以防患于未然。洪武元年，即命儒臣修女诫，强调“治天下者，正家为先”，规定后妃只能侍奉皇帝和处理后宫事务，不得参与朝政或问宫外之事。
当太子早逝时，朱元璋对年幼的孙子表现出了担心，对自己的身后事做出了周密安排，这可能是恢复人殉恶制的一个原因。随后的明成祖、仁宗、宣宗等人的葬礼，只不过是一句“一如太祖旧制”的行为而已。这意味着，他们没有改变这一惯例，也没有尝试改革它。
因此，我们可以推测，明朝恢复人殉恶制，与其说是因为理学的兴起，不如说是在考验历史与传统之间微妙关系。在这样一个时代背景下，每一次国家大 Funeral都成为政治斗争的一部分，而那些被称作“仁孝贤君”的皇帝们，却也难逃其中。而我们今天站在历史角度回望，那些留给我们的只是一片沉默的大沙漠，以及永远无法回答的问题：土木堡之战死了多少疆土，又有多少生命因这个问题而流血？
