南宋和北宋历史资料的反复回响钟惺
钟惺（1574～1624），明代文学家，字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门县）人。万历三十八年（1610）进士。曾任工部主事，后官至福建提学佥事。又辞官归家，晚年入寺院。他与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》（见《诗归》），名扬一时，形成竟陵派。
钟惺诗文主张有三：反对拟古文风，他认为七子模拟古人词句，只不过是取古人之极肤、极狭、极熟便于口手者，以为古人在是。他力求改变这种文风，提出势有穷而必变的变革主张。
其二：主张诗人应抒写性灵或灵心。这是一种引古人的精神，以接后人的心目，使其心目有所止焉，是求古人的真诗所在。真诗者，是精神所为也。他追求孤僻情怀、别趣理奇，即所谓孤怀、孤诣。
其三：倡导幽深孤峭的风格。他认为公安派末端文风里俗、浅率，他企图以幽深孤峎的风格加以匡救。但他却走入了另一形式主义极端，有些作品语意不畅，如“树无黄一叶,云有白孤村”。
尽管如此，他苦心吟事，不遗余力，有些五 古游览诗作写得还相当好，如《经观音岩》、《舟晚》，寄情绘景，有时可见清思。此外，对社会现实也有所反映，如《江行俳体》12首。
他的记叙议论散文亦有一些新奇隽永之作，如《浣花溪记》，描绘了杜甫成都寓地浣花溪一带逶迤清幽的景色，并寄寓自己的情怀。此外，《游五夷山记》也是此类作品。他的叙议小品《夏梅说》，巧妙地从时令变化引出赏梅咏梅人的冷热，以及揭示世态寒暖；对趋炎附势者的趋炎附势给予嘲讽和批判。
总之，钟惺诗文主张反拟古，有积极的一面，但狭窄题材及情怀，以及艰涩幽冷语言及文风，无疑束缚了他在创作上取得更大成就。在文学史上，被视为晚明小品文的大量产生有一定的促进作用。而清代将公安、竟陵之作列为诋毁排击甚烈。
