明清北京传教士利玛窦墓与明朝人物列表简介交融的历史场景
在1582年，意大利的耶稣会士利玛窦踏上了中国的土地。随后，他辗转于澳门、广州、肇庆等地，最终定居于北京。在他的一生中，他致力于中西文化的交流，对于“西学东渐”的发展起到了不可或缺的作用。1610年，尽管身心俱疲，但利玛窦依然离开了这个世界。万历皇帝破例准许，将他安葬在京郊二里沟藤公栅栏儿，这片墓地占据了二十亩土地，建有三十八间房屋。
墓地的大门前曾挂着“钦赐”二字以及少京兆黄吉士题写的“幕义立言”的坊额。门簪、门口的一字影壁以及上面的雕花清晰可见。而墓前的矮圆柱石台，也成为了人们参观中的一个重要景点。
《帝京景物略》记载：“墓前堂二重，祀其国之圣贤。堂前晷石，有铭焉：‘美日寸影，勿尔空过，所见万品，与时并流’。”这座陵园不仅是利玛窦及其同僚汤若望和南怀仁的共同归宿，更是他们与中国历史相遇的地方。
在那段时间里，由外国传教士修建的小型纪念碑被埋入地下，以便保存至今。这座陵园四周为灰色内为白色，有精美花饰点缀，上有龙装饰下刻：“耶稣会士利公之墓”。灵柩方形石制，是史料记载中的一面镌中文墓志铭，一面刻拉丁文，其中文志云：“利先生，讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚人……”
5月11日，被认为是对中华文明做出杰出贡献的人才之一，即使已经逝世400多年以来，在中华世纪坛仍旧被尊崇。而他的名字也被镌刻在中华世纪坛前青铜铸成的大事年表上，以永久纪念他的足迹和贡献。
教宗若望·保禄二世评价道：“由于利玛窦神父如此道地地‘做中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’”，因为他融合了司铎与学者、天主与东方学家的身份，以及意大利人的身份和中国人的身份。他相信信仰不会损害文化，而将其视作丰富完善文化的一个途径。在现代社会，他留下的作品重新呈现给当代人民，不仅象征着现代化进程，而且证明了跨文化交流对于人类历史发展至关重要。
日本作家平川佑弘将其誉称为“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期诸种学艺，并且学习古典文学于一身巨人”，而美国《生活》杂志则将其评选为公元第二千年的最有影响力的百名人物之一。此外，他还因在数学领域上的贡献而备受赞扬，被誉为沟通中西文化第一人，其工作直接促成了现代数学知识对中国本土化。此举，可以说是在某种意义上开启了现代数学教育在华盛顿地区开始传播这一过程，因此从某种角度看，它们可以追溯到肇庆作为起源地点，从此奠定了一块坚实的地基，为之后几百年的科学研究打下基础。
