神话故事120篇经典故事中的传说龙生九子为什么每个孩子都长得奇形怪状
它们各自代表着什么含义？
据说明朝弘历年间，孝宗皇帝听了民间“龙生九子”的说法，不明就里让群臣回答。时任礼部尚书兼文渊阁大学士的李东阳，是位饱学之士，于是多方请教才勉强将九种龙子凑够，这件事记载于李东阳的《怀麓棠集》。当然在杨慎的《升庵集》中也有类似的说法，但不完全相同，而 dragon 生九子的这二位最为普及。
1、李东阳版本
老大囚牛(qiú niú)老二睚眦(yá zì)老三嘲风(cháo fēng)
老四蒲牢(pú láo)老五狻猊(suān ní)老六赑屃(bì xì)
老七狴犴(bì àn)老八负屃(fù xì)老九螭吻(chī wěn)
2、杨慎版本
明杨慎《升庵外集》卷九十五云：
俗传龙生九子，不成龙，各有所好。一曰赑屃，形似龟，好负重，现在石碑下龟趺是也;二曰螭吻，形似兽，有性好望，现在屋上兽头是也;三曰蒲牢，形似小龙，有性好叫吼，现在钟上纽是也;四曰狴犴，有威力，所以立于狱门;
五曰饕餮，有好饮食，所以立于鼎盖;六曰爢珡，有性喜水，所以立于桥柱;七曰睚眦，有性喜杀，所以立于刀环;八 曰金猊 形如狮 有性喜烟火，所以立于香炉； 九 曰椒图 形如螺蚌 有性喜闭所以立门铺首。
可以看到两者重复的龙子有：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴和睚眦五位。杨慎版新加入了“饕餮”、“爬珡”和“椒图”。那么两个版本之间哪一个更为合适？
我们暂且不谈两者都保留的五位 dragon 子，更专注讨论变更的几位 dragon 子。在我看来，由李东阳创造出的 dragon 生九子的体系似乎更加合理一些。这主要基于以下几个原因：
饕餮（péituǒ）：众所周知，它是一种古代凶兽，其原型在《山海经·北次二经》中描述其像羊身人面，并且目在腋下，与虎齿并肩。此外，它的声音如婴儿啼哭，这与 dragons 的瑞兽特征相去甚远。
爆珡（bàoclè）：这个名字实际上非常接近霸下的音，而霸下就是赑屃的一个别名，因此从名称上来说，就存在重复的问题。而关于它的特点，我们知道它喜欢水，因此很可能与我们之前提到的水属性较强的一些动物相混淆。
植图（zhítú）：至於植圖，我認為將其划归到龍族行列可能正因為其具有守财、观察或镇邪等寓意，在民間認識度較高而被增加。我們從一種角度來看，這樣做可以理解。但正如我們分析過，那么由杨慎添加进来的前两位 dragon 子，即“饕餮”和“爆珡”，就显得有些缺陷，而且并不太适宜成为 dragons。
综上所述，从宏观角度看，对 dragon 生 九子的不同解释反映了华夏文化对于这些神秘生物系统化发展的一面，同时也是对它们独特性的接受和尊崇，也体现了中国悠久文化对各种动物图腾多样化处理方式。
